养生顺口溜七字诀健康养生指示，健康大实话顺口溜

　　数来宝的传统曲目有《买卖行》、《同仁堂》、《棺材铺》、《十字坡》、《杨志卖刀》、《诸葛亮压宝》、《董家庙》等，另有反应军阀混战的《直奉大战》、《打南口》等故事性较强的时势消息唱段……

　　数来宝的传统曲目有《买卖行》、《同仁堂》、《棺材铺》、《十字坡》、《杨志卖刀》、《诸葛亮压宝》、《董家庙》等，另有反应军阀混战的《直奉大战》、《打南口》等故事性较强的时势消息唱段。中华群众共和国建立后，数来宝以极新的相貌登上了舞台。当时，北京曲艺团数来宝演员高凤山、王学义等，发掘、收拾整顿、演出了一批优良传统曲目，并创作了《黑女人》、《综合操纵开红花》等一些反应社会主义重生活确当代曲目，遭到观众欢送。这一期间数来宝在北京各队伍曲艺团队中也获得了很大开展，山东快书演员刘学智、刘洪滨等一批曲艺演员克意改革、勇于理论，接纳多道辙、大腾跃的创作伎俩，主动反应群众戎行及处所炽热的理想糊口摄生顺口溜七字诀，编演了很多优良作品，如《兵士之家》、《参军记》安康摄生唆使、《青海好》、《群众都城万年轻》、《虎帐新歌》、《我的弟弟》等。

　　甲：（数）你这澡堂真卫生，池子又深水又清。先沐浴，后搓背，洗完另有毛巾被。毛巾被，真是强，不克不及围在脑壳上。

　　甲：（数）要说宝，净说宝，宝字丢了宝字找，不知找好找欠好。打登州，秦叔宝摄生顺口溜七字诀，三下南唐高俊宝……关东城，三宗宝，人参貂皮乌拉草；保定府，三宗宝，铁球面酱春不老；天津卫，三宗宝，鼓楼炮台铃铛阁……傻子也有三宗宝，破棉裤，破棉袄，虱子虼子真很多安康摄生唆使。

　　数来宝别名顺口溜、溜口辙、练子嘴，盛行于中国南北各地。最后是艺人用以走街串巷、在店肆门前演唱索钱。因为艺人把市肆运营的货物夸奖得丰硕精巧，“数”得似乎“来”（增加）了“宝”，因此得名。听说早在明初就有了数来宝的师承干系和13流派：北京一带有索、李、朱3家；江北有丁、郭、范、高、齐5家；江南有桃、李、杏、花、春5家。数来宝进入小戏棚演唱始于清末民初，其时比力出名的艺人有海凤、曹德奎、刘麻子、霍麻子等。在其冗长的汗青开展中，阅历了“串街走唱”和“撂地演唱”的历程。二十世纪三十年月后有高凤山、王凤山等。

　　甲：里推外，外推里，大掌柜的就是你。早晓得要钱这么难，不如回家种庄田。早知要钱这么费力，不如回家拣大粪。拣大粪味欠好，这才学会了数来宝。

　　甲：（数）打竹板，真风趣，大掌柜的卖冰棍。你这冰棍真卫生，真恰是开水白糖冻的冰。吃完冰棍把茶沏，喝了必然准拉稀！

　　数来宝旧日名为“恶人知”，牛骨板又叫“款项骨”或“哈拉巴”，两块板上分饰铃铛和大红绒球，把儿上系着红布条，看着就喜庆热烈，有着不祥快意。昔时天桥“八大怪”中的“曹麻子”就以演唱牛骨数来宝而著名。“曹麻子”原名曹德全，大兴青云店人，从民国元年（1911年）到天桥表演，至1939年逝世，活泼了20多年。1927年收高凤山（以后的快板大王）为徒。“曹麻子”思维灵敏，擅长立异，编演了很多新段子，有《颠覆满清》、《北伐胜利》、《大假话》等，深受大众欢送，此中《大假话》唱道：

　　数来宝在它的演变过程当中利用过量种击节乐器，如高粱竿儿、钱板儿、撒拉机、牛胯骨、三块板儿、三个碗儿、开锄板儿（别名战争板儿）等。厥后遍及利用七块板即两扇大竹板（称为大舀）和五扇小竹板（称为节子），大竹板儿有多种打法，有演唱之前的开首板儿和演唱中的小过门儿，还能够打出各种花点儿制作氛围，偶然模拟某些声响，有助于表达唱词内容。演出时用以击节伴唱，制作气口，跟尾唱词，衬托氛围。也可在演唱之前敲击出庞大的节拍、多变的声响作纯武艺性演出。

　　甲：（数）打竹板，迈大步，长远来到切面铺。切面铺，耍大刀，诞辰满月用得着。要说面面，净说面，和出来一个蛋，擀出来一大片，切出来一条线，煮在锅里，团团转，盛在碗里莲花瓣，一小我私家，吃半斤，三小我私家吃斤半，大掌柜的你算一算，算不外来真忘八。

　　戴少甫表演即用“节子”板伴奏。戴少甫吸取了这类官方“艺术”，颠末他加工收拾整顿，改编成合适相声的情势，充分了内容，增加了很多“负担”，也裁减了很多粗鄙不安康的文句，使《数来宝》得到了新的艺术性命。在表演时先和帮手于俊波扮成一男一女，入活后戴扮数来宝要饭的，于俊波作商号掌柜的，如许，在冲突相互抵触和开展中到达了艺术的飞腾。

　　甲：（数）唏哩哩，哗啦啦，大掌柜的把门插。夜晚插门防贼盗，白日插门干什吗？大掌柜的插上了门，难道你们家死了人！

　　讲场面，讲端方，咳嗽一声都象唱大戏。有一样，听我说：莫谈国是您得老记住。哼！国度事（可）欠好了，黄龙旌旗一天倒比一天威风小。

　　因其时的社会情况和他自己天下观的决议，在文句中存在很多的不安康以至粗鄙的糟粕，这是其时社会范围性所决议的，但这些不成否认他的艺术成绩，他正在奋发图强探究艺术之宫的大好光阴，好景不常便消逝了。不良癖好，不庄重的糊口，偕行的排挤是他致死的缘故原由。但最次要的仍是旧的社会轨制是罪过的渊薮。这就可以惹起人们的沉思。后起的青年曲艺演员们，更该当对新旧两种差别的社会轨制有所熟悉，才气更激起酷爱党、酷爱社会主义、酷爱本职事情，下决计费大气力深入地研讨和探究曲艺的真髓，缔造出更好的成就，为丰硕群众文明糊口，为四化建立作出更大的奉献。

　　以上是戴少甫《数来宝》词的一部分，下边就是掌柜的不给，托钵人耍恶棍以至想入手打斗的一些文句，如：

　　甲：（数）打竹板，往前赶，长远来到剃头馆，先拜罗祖，后拜你，你是罗祖的大门徒。男剃左，女剃右，僧道两家剃前后安康摄生唆使。先刮脸，后扫眉，剃完还打五花锤，先敲肩，后敲背，起个名子叫“放睡”。

　　这算是一个“瓢把儿”，上面就是注释。“甲”代表托钵人，“乙”代表商号大掌柜，摘录几段词作为参考，其词以下：

　　数来宝的演出为韵诵式的数唱。传统唱词多数是即兴编唱，依必然的程式，凭仗着演员本身丰硕的糊口经历和即兴创作的才气，讲今说古，类编排比、夹叙夹议。唱词的句式为上六下七的高低句式，上句六个字可为3、三句式；下句七个字为2、2、三句式。接纳“大花辙”的压韵办法，高低句尾字请求同辙同韵（统一个腔调），数唱中可交叉简短说白。两句一组，能够一组一辙，也能够持续几个、十几个句组一辙。唱句中还能够插入一些独白，如过口白、夹白等。厥后吸取了对口相声的表示伎俩，构成对口数来宝，进一步进步了艺术表示力，呈现了一些规戒弊端的新唱段。幽默、幽默是数来宝的艺术特征之一。

　　甲：（数）数来宝，进街来，一街两巷好生意摄生顺口溜七字诀。也有买，也有卖，俐俐拉拉挂招牌。金招牌，银招牌，大掌柜的发了财。你发家，我叨光，你吃糨的我喝汤。（接阿谀话）一拜君，一拜臣，二拜掌柜的大批人。人量大，海量宽，刘备大批坐西川。西川坐下汉刘备，保驾全凭三千岁。人又高，马又大，脸膛黑胡子乍，大喝一声桥折下。夏侯杰，掉上马，曹操一见害了怕。

　　他们用两个牛胯骨（老手叫“合扇”）上面拴有十三个小铃铛（俗称十三太保），头上有两个红缨，敲打着念本人编的词向商号要钱。他们站在门口阁下都有端方，分为“梭”家门和“李”家门，另有一种叫“梭李不靠”的。他们要钱非到达目标不走，假如商号立场欠好或出口恶言，他们便编词骂街，必然要给钱才走，是一种耍恶棍的要钱方法。但他们都很智慧，能见到甚么就编甚么词，固然商家厌恶他们，但获得大都旁听人们的赞扬。商家给钱他们不消手接，而用牛胯骨去接，也有效“节子”板（即七块竹板）的，要钱的办法和唱的文句也不异。

　　茶座多，真热烈安康摄生唆使，也有老来也有少；有的说，有的唱，穿戴装扮一人一个样；有提笼，有架鸟，蛐蛐蝈蝈也都养的好；有的吃，有的喝，没有钱的只好白瞧着。爱下棋，（您）来两盘儿，赌一卖（碟）干炸丸子外洒胡椒盐儿。

　　提及老北京的数来宝，起首想起来老舍话剧《茶室》里的大傻杨。每幕收场前，漂泊艺人大傻杨必出来串场，手拿一副串着铃铛，系着红绿布条的牛胯骨，来往穿越，大唱喜歌，讨要喜钱：

　　数来宝，一种中国传统曲艺。盛行于中国北方地域，滥觞是漂泊于官方的托钵人要钱的一种手腕。一人或两人说唱。用竹板或系以铜铃的牛髀骨打拍。经常使用句式为能够断开的“三﹑三”六字句和“四﹑三”七字句，两句﹑四句或六句便可换韵。最后艺人沿街说唱，都是见景生情，即兴编词。落后入小型游乐场合表演，说唱内容有所变革摄生顺口溜七字诀。部门艺人演唱中国官方传说和汗青故事，逐步演化为快板书，与数来宝同时盛行。

　　甲：（数）打竹板，响叮当，长远来到火油庄，掌柜的火油真是多，净管点灯不论喝。傻子有点不佩服儿，喝了一口不是味儿。大掌柜你信不信，喝了火油准出殡。

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