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《黄帝内经》是我国现存成书最早、影响最大的一部医学文籍，被视为“中医之祖”，它片面论述了中医学实际系统的根本内容，标记着中医实际系统的构成……
《黄帝内经》是我国现存成书最早、影响最大的一部医学文籍，被视为“中医之祖”，它片面论述了中医学实际系统的根本内容，标记着中医实际系统的构成。研讨发明，辽宁省藏书楼收藏的古籍《重广补注黄帝内经素问》凝集了历代医家学者的血汗——颠末唐朝医学家王冰用时12年研讨正文、北宋校订医书局多位名医订正出书、明朝藏书家顾从德影印宋刻本发行、清朝时藏于“天禄琳琅”，是如今刊行版本的祖本。能够说，这部摄生宝典险些贯串了中国汗青。
史料纪录，高若讷（997年—1055年)，字敏之，10岁失怙，曾官至御史中丞、枢密使。为医治母亲的病，他从政之余精研医学，成为一代名医。《宋史·高若讷传》载：“若讷强学善记，自秦、汉以来诸列传无不应通……因母病，遂兼通医书，虽国医皆屈伏。”高若讷十分正视收拾整顿古典医学著作，如张仲景的《伤寒论诀》、孙思邈的《方书》及《外台机密》险些失传，他都逐个考校正正并广为传布，才使众人晓得有这些书。宋人叶梦得《避暑录话》中说：“本朝公卿能医者，高文庄（即高若讷）一人罢了，尤擅长伤寒。”高若讷曾著有《伤寒类要》，并带出了一批工于伤寒的门生，这在其墓志铭等史猜中都有纪录，因而《宋史》称“名医多出卫州，皆本高氏学焉”。
《黄帝内经素问》是我国第一部摄生宝典，在首篇“上古灵活论篇”中，就引见了上古时期人的摄生长命法门：黄帝问“医圣”岐伯，传闻上古之人年齿都超越了百岁，动作也没有朽迈的迹象；而如今的人，年齿刚过50岁，行动就虚弱有力了，这是甚么缘故原由呢？岐伯答复说：“上古之人，其晓得者，法于阴阳，知于法术，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天算，度百岁乃去。”意义是说，上古之人大多明白摄生之道，可以取法阴阳变革的纪律而起居糊口，饮食有控制，起居有纪律，不会过分劳累，以是形体和肉体可以和谐同一，能活到人类天然寿命的限期，超越百岁才分开人间。他接着说，如今的人则差别了，“以酒为浆，以妄为常”“以欲竭其精，以耗散其真”“逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”，间接指出当下人不擅长保养肉体，一味寻求感官欢愉，起居作息没有纪律，致使过分耗损膂力，以是年齿刚过50岁就朽迈了。岐伯进一步总结了人的长命之道：“虚邪贼风，避之偶然，淡泊虚无，真气从之，肉体内守，病安历来？”意义是说，假如人们能实时遁藏外界致病的身分，连结心里喧嚣安适，消弭私心邪念，肉体守持于内而不耗散，疾病怎样可以发作呢？
南朝期间的医学家全元起是汗青上最早为《黄帝内经素问》作注解的人，著有《素问训解》，该书曾经亡佚，但宋朝林亿等人在校订《黄帝内经素问》时，尚见过其书，并引录其篇名序次和部门正文。如对《素问》名字的注释，林亿援用全元起注：“素者，本也。问者，黄帝问岐伯也。”简朴清楚明了地注释了“素问”的意义，就是经由过程黄帝问岐伯答的情势来引见医学的根源和原理。
值得一提的是，林亿在序中引见奉召校正《重广补注黄帝内经素问》颠末时，称天子赵祯用的是庙号“仁宗”，由于只要驾崩的天子才会有庙号，由此能够揣度，此书终极完成工夫必然是在赵祯逝世（1063年）以后。
省图藏《重广补注黄帝内经素问》全书共24卷。书前有北宋医学家林亿等人校订的叙言，厥后是唐朝医学家王冰写的序。
何谓影刻本？天下古籍庇护事情专家委员会主任李致忠在《古书版本审定》中注释：影刻本是以某一版本为蓝本，逐页覆纸，将原蓝本的边栏界行、版口鱼尾、行款字体等绝不改动地还是摹仿下来，然后将形貌好的册页一一反贴上版，再雕出新的版片。如许刻印出来的书轻摄生产物，由于版样是影摹下来的，称为影刻本。影刻本书多发作在贵重有数的宋元刻本上。
省藏书楼研讨馆员刘冰向记者引见，按照史料纪录，《黄帝内经素问》原书9卷，相传为上古黄帝所作。该书自汉至唐时已呈现了各类差别的传本，但这些传本多数亡佚，传播下来的次要是该书的注本。北宋期间颠末订正后轻摄生产物，《重广补注黄帝内经素问》成为各个传播版本的祖本，也是当今独一的古传本。到了明朝，藏书家顾从德于嘉靖二十九年（1550年）接纳影摹法翻刻出书。影宋本在后代重刻较多、传播较广、影响很大，明天我们见到的《黄帝内经素问》是以明影刻本为祖本印刷刊行的。
从文学角度来看，《与高司谏书》的确气魄淋漓尽致，极具传染力，可是欧阳修在本人生前编定的文集《居士集》中并没有收录《与高司谏书》。这是甚么缘故原由呢？有学者揣测，暮年欧阳修对晚年过于意气用事进犯高若讷的举动感应羞愧，由此删去此文。
众人都觉得范仲淹被贬官是由于获咎了吕夷简，实在实在缘故原由在《宋史·范仲淹传》中有交接：宋仁宗厥后对宰相张士逊说：“向贬仲淹，为其密请成立皇太弟故也。”本来范仲淹揭了宋仁宗没有子嗣的“伤疤”，机密请立“皇太弟”，刺伤了宋仁宗的自负心。范仲淹明显晓得本人被贬的真正缘故原由，以是并未几怪吕夷简。
景祐三年（1036年），吏部员外郎范仲淹不满宰相吕夷简独霸朝政，扶植翅膀心腹，向仁宗天子呈上一份《百官图》，详列朝廷各本能机能部分次要主座名单，逐个点评，对宰相用人轨制提出锋利攻讦。吕夷简不甘逞强，立刻弹劾范仲淹“越职言事、勾通朋党、诽谤君臣”。终极，宋仁宗将范仲淹撤职，外听任饶州知州。
研讨《重广补注黄帝内经素问》时，记者发明，到场订正订正这部典范的中心人物——林亿、孙奇、高保衡、孙兆等人，都与一名高官、曾被欧阳修痛斥的御史高若讷有关：林亿为高若讷的二半子，高保衡为高若讷的次子，孙奇和孙兆兄弟俩则是高若讷的门生。可见，高若讷为培育中医学人材、收拾整顿古典医籍作出了主要奉献。
辽宁中医药大学中医文献研讨院传授吕凌报告记者，《重广补注黄帝内经素问》中的“天元记大论篇”“五运转大论篇”等七篇大论是唐朝医家王冰在收拾整顿时补入的，次要阐述命运学说，即天体运转的纪律对天气变革的影响，和天气变革对人体的心理、病理影响，约占1/3篇幅。宋朝医家林亿等人的校注中正式必定了王冰补入“七篇大论”的学术意义和代价，从而使“七篇大论”光明正大地归入了此书的注释部门。该书问世后，成为《黄帝内经》的通行本而广为发行。如今的通行本，就是群众卫生出书社于1963年以明朝顾从德刻本为祖本停止订正出书的铅印本。
但时任馆阁订正的欧阳修不明就里轻摄生产物，大方陈词写就《与高司谏书》。文中言辞剧烈地斥责其时身为谏官的高若讷不掌管公理：“收支朝中称谏官，是足下不复知人世有耻辱事尔！”文章的最初轻摄生产物，欧阳修还婉言：“愿足下直携此书于朝，使正予罪而诛之，使全国皆豁然知希文（范仲淹字）之当逐，亦谏臣之一效也！”高若讷读到这封信，反响也很剧烈，立刻将函件托付朝廷，欧阳修“遂坐贬为夷陵令”。
辽宁省藏书楼藏《重广补注黄帝内经素问》为明朝影宋刻本。研讨发明，此书是由唐朝医学家王冰正文，北宋嘉祐年间从头订正订正并刊印，明朝影印翻刻。
王冰（710年—805年），号启玄子，曾任职太仆令，“年八十余以寿终”。序中，启玄子的“玄”字出缺笔，缺了最初的一点，这是前人的避忌之法。据学者考据，宋朝鼻祖名玄朗，故讳“玄”字，明朝顾从德翻刻时，因是依样影摹而刻，以是此中的避忌字局部保存。
省图藏《重广补注黄帝内经素问》上钤有“五福五代堂古稀皇帝宝”“八徵耄念之宝”“太上天子之宝”三枚白文方印，人称“乾隆三玺”。别的在古籍首页的上方，还印有“乾隆御览之宝”和“天禄继鉴”印。以上这些印章表白逐日一则摄生小知识，这部古籍曾入藏清宫“天禄琳琅”。
王冰在自序中阐明了此书的成书历程：“冰弱龄慕道，夙好摄生，幸遇真经，式为龟镜。”是说本人从小就敬慕医道，一贯爱好摄生，有幸打仗《黄帝内经素问》，就用作鉴戒。但“世本纰缪，篇目重迭，前后不伦，文义悬隔”，因而王冰专心研讨《黄帝内经素问》达12年之久，颠末分门别类、迁徙补缺、分析奥义、删繁存要和前后调解篇卷等收拾整顿研讨事情轻摄生产物，著成《黄帝内经素问》注本24卷共81篇。王冰序中还阐明，本人增长的字用红笔写就，到达古今分隔，使先人在进修中可以头头是道，领会著者之意。
记者理解到，宋朝从前的医药册本大多以手抄笔录的情势传播，不只数目少，并且差别版本间讹夺的地方多。宋初，朝廷特地设立“校订医书局”，汇集收拾整顿订正历代主要医学著作。十余年后，这些医书连续刊印，颁行天下。次要有《重广补注黄帝内经素问》《灵枢》《脉经》《甲乙经》《伤寒论》《金匮要略》《神农本草经》《备急令媛要方》《令媛翼方》《外台机密》等。这些医书都是颠末医学家林亿、高保衡等人校订的。此次刊印使诸多宋朝从前医书得以传播后代，在中国医学史上发生主要影响。
北宋嘉祐二年（1057年），宋仁宗下旨对此书从头订正，林亿等人在新校订序中对此事做了阐明。序中起首必定王冰《黄帝内经素问》注本为“三皇遗文，烂然可观”，惋惜在展转传抄过程当中呈现了许多毛病，致使“文综纷错，义理混合”，因而林亿等人搜访各地所藏的浩瀚版本逐日一则摄生小知识，停止对校，“十得其三四，余不克不及具”；尔后，又收罗存世汉唐书编录的古医经，加以考校，取“端本以寻支”；最初“正错误者六千余字，增注义者二千余条”“一言去取，必有稽考，舛文疑义，因而详明”。颠末片面体系的收拾整顿，王冰注本的质量获得很猛进步。
《黄帝内经》包罗《素问》和《灵枢》两部门，以黄帝和岐伯问答的情势轻摄生产物，报告医学摄生思惟和办法。《素问》重点阐述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、医治准绳和针灸等内容；《灵枢》又称《针经》，重点论述了经络腧穴、针具、刺法及医治准绳等。
《黄帝内经》的作者究竟是谁，不断遭到历代医家和学者的存眷。吕凌说，此书相传为黄帝所作，因而得名。但后代大多以为它终极成型于西汉，作者也不是一人，而是由中国历代医家逾越较长工夫、传承补充个人创作而成。正如西汉《淮南子》所称：“世俗人多尊古而贱今，故为道者必记之神农、黄帝然后能入说。”冠以“黄帝”之名，其意应在溯源崇本，夸大中医药发源之早，阐明这部典范的主要职位。元末明初医学家吕复的概念十分中肯精炼：“《素问》，世称黄帝岐伯问答之书，及观其旨意，殆非一时之言，其所撰述，亦非一人之手。”
《黄帝内经素问》第二篇“四气调神大论篇”引见了一年四时顺应天气变革而保养身材和肉体的办法，并提出“不治已病治未病，不治已乱治未乱”的防备保健思惟，这也是传承至今的中医学提倡的“未病先防、既病防变、愈后防复”的“治未病”实际的最早出处。
《黄帝内经》位居中医学“四大典范”之首，是我国现存成书最早的一部医学文籍，片面论述了中医学实际系统的根本内容，为中医学的开展奠基了根底，向来被视为“中医之祖”。
多年后，范仲淹在《举欧阳修充经略掌书记状》中如许评价此事，说昔时由于本人的毛病激发了《与高司谏书》风浪，“盖自己素好谈论，闻于绅耆”，他以为这是欧阳修睦谈论的性情而至，并非只针对高若讷，“若讷知其无他，亦常追悔”，指出高若讷大白欧阳修是脾气中人，以是常常为本人所做的过后悔。
这部清宫旧藏是如何来到辽宁省藏书楼的呢？这跟清末天子溥仪有关。昔时溥仪将宫中瑰宝古籍盗运出宫，藏至长春伪皇宫“小白楼”。日本侵犯者降服佩服后，一些“天禄琳琅”藏书被移交给东北藏书楼（今辽宁省藏书楼），此中包罗这部《重广补注黄帝内经素问》。
与高若讷同期的北宋官员对他的好评其实不鲜见。如与欧阳修同修《新唐书》的史学家宋祁，由龙图阁直学士升任翰林学士时，根据划定，能够举一人自代，宋祁就举了高若讷。他的《授翰林学士抬高若讷自代状》歌颂高若讷“资性谨厚，文词淹敏”，评价很高逐日一则摄生小知识。（本邦畿片由省图供给）
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