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　　【剖析】本题考察门生归结内容要点的才能……

　　【剖析】本题考察门生归结内容要点的才能。按照原文第二段“特别是常识份子。常识份子是生成背负着任务到这天下上来的。他就得寻求地道，他就得明哲保身，他就是幻想主义者，他固然也是唯美主义者。我以为这就是常识份子”中的“地道”“明哲保身”“幻想”等枢纽词可归结出：常识份子需自发本身的任务，寻求地道，明哲保身，具有幻想和激情亲切，自发负担起中国文明庇护、传承的义务。

　　B.唐宣宗对峙准绳。乐师罗程犯罪，诸乐师虽惋惜罗程琵琶绝艺，但以为他罪不容诛，唐宣宗最初依从诸乐师之意用杖刑正法了他。

　　我的文学，我所写的这几百万字终究如何？五年前，我在北京办了一个展览，叫作“四驾马车”，它是我处置的四个方面的事情：文学、绘画、文明遗产庇护和教诲。我说，不是四匹马拉着我，是我拉着四驾马车。这四驾马车，哪一驾马车我到明天都没有罢休，由于它们都走进了我的性命，我放不开。我晓得我的奇迹只要性命能给它画上句号，我没有权利画句号。

　　1970年4月24日，中国第一颗人造卫星——东方红一号，搭乘长征一号运载火箭进入太空，开拓了中国航天奇迹的新纪元。这也是长征火箭的第1次发射。谁人早晨，中国航天奇迹的奠定人钱学森在庆贺大会上揭晓了热忱弥漫的发言，并援用毛泽东的话鼓励各人——“攫取天下成功，这只是万里长征走完了第一步。假如这一步也值得自豪，那是比力细微的，更值得自豪的还在背面。”

　　“缄素双鱼远，题红片叶秋。欲凭江水寄离愁”为设想，作者设想女仆人公想用缄帛写信，想借助江水依靠离愁别绪，可是江水却往东流，表示了女仆人公无法、失望的表情。

　　3.考生作答时，请将谜底答在答题卡上。挑选题每小题选出谜底后，用2B铅笔把答题卡上对应标题问题的谜底标号涂黑；非挑选题请用直径0.5毫米玄色墨水具名笔在答题卡上各题的答题地区内作答，

　　角度一：古有万户制火箭，今有“长征”入银河。不伏输的中国人，不畏困难、勇于探究，把“中国”雕刻在太空中。在中国航天奇迹的兴旺开展中，需求我们怀揣胡想，让胡想与探究分离，勇攀顶峰，克制困难险阻，在九天银河上誊写中国飞天梦的华章。

　　14.①不畏显贵，秉公法律。②国舅郑光的庄吏犯罪，他也勇于拘捕，即便有天子讨情，也判其杖刑，令其交足租税才放人。

　　相反，也有人能够“007”（从0点到0点，每周事情7天）却不以为卷，由于他们找到了本人的赛道，即便累也乐在此中。分明晓得本人想要成为何的人，策画过需求为此支出几勤奋以后，更能做出本人的挑选，而非趁波逐浪地内卷。

　　按照原文倒数第二段“撑持我们的是思惟。我出格以为这三个词儿好：先觉、先倡、先行。这三个观点里边都有先。你凭甚么先觉？你凭思惟先觉。考虑将来，思辩如今，深思已往。深思我们的事情，也深思本人”中的“撑持我们的是思惟”可知，常识份子要有思惟；按照“先觉、先倡、先行”“考虑将来，思辩如今，深思已往”等枢纽词可归结出：常识份子要有思惟，深思已往、思辩如今、考虑将来，深思事情也深思本人，做到先觉、先倡、先行。

　　唐宣宗大中年间，录用翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。韦澳到京兆贵寓任办公后，权门贵戚有所收敛。国舅郑光庄园掌管田租的人纵容骄横，多年不向官府交纳租税，韦澳将他拘捕并戴上刑具。唐宣宗在延英殿讯问韦澳，韦澳把详细状况向天子陈奏，天子说：“你怎样处理他呢？”韦澳答复说：“将按照法令处理。”天子说：“国舅郑光出格喜欢这个庄吏，怎样办？”韦澳答复说：“陛下从宫禁内庭调任我为京兆尹，期望我打扫京畿地域多年的积弊；假如郑光的庄吏多年为蠹害，却能获得宽宥免于极刑，如许陛下所订定的法令只是实施于贫困的民户身上，我不敢奉陛下的诏命去处事。”天子说：“工作确实是如许。可是国舅郑光胶葛我不罢休，你用棍杖狠狠地惩罚他，免他一死，能够吗？”韦澳答复说：“我不敢不遵从陛下的诏令，期望陛下让我临时关押着，比及他租税交足以后再开释他。”天子说：“很较着如许可行。我为国舅郑光的来由阻遏你依法行事，非常感应羞愧。”韦澳回到京兆府，随即重重杖责庄吏；催促他交满数百斛租税后，才将他交还郑光。天子想去华清宫，谏官们竭力上言加以劝止，天子为此消除了去华清宫的动机。天子快乐听到奉劝进谏的话，但凡谏官们论事、门下省封还天子失宜诏令，只需符合原理，天子多数能谦虚承受并顺从；获得大臣的章表奏疏韩国吃播美食视频，必然要焚香洗手后再浏览。教坊里有一个叫祝汉贞的人，风趣火速，天子偶然指着某一物件，让祝汉贞演出口戏，（祝汉贞）模拟颂咏仿佛是早已编好了一样，因而他在优人中最受天子喜欢。有一天，（祝汉贞）在天子眼前拍动手掌谈笑话逗乐，所说内容触及很多外朝政事，天子庄重地对他说：“我养你们（这群乐师），只是要你们供给戏笑罢了，怎样能随便干涉朝政呢！”今后当前就冷淡了祝汉贞。正值祝汉贞的儿子因贪赃，被用杖刑正法，祝汉贞也被放逐到天德军。宫庭乐师罗程擅长弹奏琵琶，从唐武宗时就曾经获得宠幸；天子一贯知晓乐律，对罗程愈加溺爱。罗程依恃天子的恩宠残暴跋扈，由于极小的愤恨而杀人，被京兆府拘捕入狱。宫庭诸乐师想为他向天子恳求赦罪，说：“罗程孤负了陛下的膏泽，罪不容诛，但我们惋惜罗程的琵琶吹奏是全国奇绝的武艺，不克不及再在宴游中奉养了！”天子说：“你们惋惜的是罗程的武艺，我所顾惜的是高祖、太宗订定的法律王法公法。”最初，仍是把罗程用杖刑正法了。天子临朝听政，欢迎应对群臣如同看待来宾，即便是他的阁下近侍，也未曾见过他有疲倦的面色。每当宰相奏对政事时，近旁没有一人站立，天子严肃的模样形状使人不敢仰面看。宰相奏事终了后，天子突然和蔼可亲地说：“如今能够说说闲话了！”接着就问宰相街道闾巷的纤细事，偶然议论宫禁中游宴的事，甚么事都能够说。约莫过了一刻钟，天子又用庄重的面庞说：“你们该当好自为之，我经常担忧你们会孤负我，使我们当前不克不及再相见。”因而起家回宫。令狐绹对人说：“我当了十年宰相掌管朝政，最得天子的恩遇；但每次在延英殿奏对政事，没有不汗流沾衣的！”

　　A.文章开篇使用比方，引出话题，第二段进一步延长，夸大一个常识份子的任务定位，具有承先启后的感化。

　　我必须要去一趟麦积山，可是我走到彬县的唐朝大梵刹，客岁被评上天下文明遗产的处所，我发明一个成绩，高的台阶我上不去了。我的偕行者说，冯骥才，照这么看，麦积山你绝对上不去。

　　9.①常识份子需自发本身的任务，寻求地道，明哲保身，具有幻想和激情亲切，自发负担起中国文明庇护、传承的义务。②常识份子需具有不惧艰难、开辟立异的才能，处置文明事情即便没有前人经历能够鉴戒、世上没有办法能够参考，也当一往无前。③常识份子要有思惟，深思已往、思辩如今、考虑将来，深思事情也深思本人，做到先觉、先倡、先行。

　　从那天起，直至2007年6月1日长征三号甲运载火箭发射鑫诺三号卫星，长征火箭历经37年，完成了第一个100发的里程碑；2014年12月7日，长征四号乙运载火箭胜利发射中巴资本卫星，用了7年工夫，完成了第二个100发；2019年3月10日，长征三号乙火箭胜利发射中星6C卫星，仅仅四年多的工夫里，长征火箭完成了从200发向300发的逾越。而最新的“100”发，在2021年12月10日陪伴长征四号乙发射理论六号05组卫星而美满完成，仅用2年零9个月。

　　【剖析】本题考察门生了解和翻译白话句子的才能。（1）得分点：“历年”，多年；“宽”，宽宥；“重辟”，死刑、极刑；“是”，这。（2）得分点：“尔曹”，你们；“供”，供给；“正”，只，只是；“辄预”韩国吃播美食视频，随便干涉。

　　（1）根据质料一第四段“青年‘内卷’征象表示的是部门青年缺少科学认知及理性考虑，转而在收集天下中躲避社会理想”和第五段“另外一方面要加强青年的缔造力和抗逆力”可知，青年要进步科学认知，学会理性考虑，加强本身的缔造力和抗逆力；（2）根据质料二第一段“而受够了在胜利学指点下内卷的年青人开端质疑‘胜利’的界说，采取本人成为没必要然要‘冒尖’的一般人，也更乐于发明和浏览细碎的一样平常糊口”可知，青年要采取本人成为一般人，要乐于发明和浏览细碎的一样平常糊口；（3）根据质料二最初一段“回绝噪声的影响，忠于心里的幻想，安康地与这个天下毗连，找到本人想要甚么且坚决地支出动作，才是反卷之底子”可知，青年要有幻想，并找到本人想要甚么且坚决地支出动作。

　　C.在物资糊口极大丰硕的光阴里，门客们大概对“一粥一饭，当思来之不容易”这句古训有更深的感悟。

　　19.C【剖析】本题考察门生辨析和修正病句的才能。原句存在三处语病：其一介宾短语残破，“物资糊口极大丰硕的光阴里”作状语韩国吃播美食视频，该当补齐介宾短语，即在“物资糊口极大丰硕的光阴里”前加“在”，组成介宾短语“在……里”；其二，主客倒置，“门客们”是施动者，“一粥一饭，当思来之不容易’这句古训”是受动者，该当是“门客们大概对“一粥一饭，当思来之不容易’这句古训有更深的感悟’”；其三，用词不妥，“感悟”次要夸大心思上的妙觉、顿悟学作美食家常菜，而“打动”是指受外界事物的影响而冲动，这里选用“感悟”更适宜。分离以上阐发，应选C。

　　B.部门“内卷”青年统统以自我满意为先，和别人处于不竭争抢的形态中，对本人的人生缺少久远计划。

　　特别是常识份子。常识份子是生成背负着任务到这天下上来的。他就得寻求地道，他就得明哲保身，他就是幻想主义者，他固然也是唯美主义者。我以为这就是常识份子。到了这个年齿必然要总结本人。

　　D.在物资糊口极大丰硕的光阴里，“一粥一饭，当思来之不容易”这句古训对门客们大概有更深的打动。

　　以是我这两年写了四部非虚拟的作品，包罗我写韩美林的一部口述史。我还写了一部文明漫笔《意大利读画记》，一部小说《俗世怪杰·贰》，统共六部文学作品。媒体说了，冯骥才转型了，调头回到了文学。是否是我真要回到文学了？我不晓得。文学和文明遗产关于明天的我孰轻孰重，我期望各人帮着我考虑。

　　2020年，“内卷”一词成为风行一时的“时兴”辞汇，当选《句斟字嚼》编纂部公布的“2020年度十大盛行语”。当下，这一观点已被使用到政治学、经济学、教诲学、社会学等多个学科范畴，泛指这些范畴中耗损性的、过分的合作征象。

　　按照原文倒数第三段“但是我们在做如许的文明查询拜访的时分，没有任何根据……以是我们做的工作是没有根据的，全要靠我们缔造的”中的“缔造”这一枢纽词及作者在前后文形貌的相干阅历可归结出：常识份子需具有不惧艰难、开辟立异的才能，处置文明事情即便没有前人经历能够鉴戒、世上没有办法能够参考，也当一往无前。

　　D.唐宣宗富有严肃。他上一刻还和蔼可亲地与宰相聊闲话，下一刻就会庄重地警告他们不成孤负皇恩，令狐绹每次奏对城市汗流沾衣。

　　时期培养青年，乱世成绩青年。国度好，① 。明天，新时期中国青年处在中华民族开展的最好期间。② ，从有衣穿到穿得时髦、穿出本性，从吃饱饭到吃得丰硕、吃出安康，中国青年具有了更高质量的糊口；在人生挑选上，从对等的受教诲时机，到职业挑选日趋市场化、多元化、自立化， ③ ；在政策保证上，从片面修建保证青年受教诲权的完整法治情况，到出台《中持久青年开展计划（2016—2025年）》，中国青年具有了更坚固的保证。能够说，（ ）。

　　角度二：长征肉体是后代留给我们最贵重的肉体财产。面临新时期开展带来的无量应战，我们要有“赤军不怕远征难，万水千山只轻易”那种迎难而上的勇气。在获得成就自豪自喜的同时，我们也要意想到那只是万里长征的第一步，更值得自豪的还在将来等着我们探究行进。

　　【剖析】本题考察门生赏析诗歌表达本领的才能。“双鱼”“题红”两句用的是手札来往的典故，原意都描述手札传情，送至对方手中，而作者却以“远”“秋”二字平增了悲剧的神韵，很有新意。“欲凭江水寄离愁，江已东流那肯更西流”化用白居易诗句“欲寄两行迎尔泪，长江不愿向西流”，写焦炙而疾苦的女人把独一的期望依靠于伴着恋人远行的江水，希望它能带走她的怀念，但是，那不愿转头的流水和着女人的绝望、埋怨，终极使这段恋爱以悲剧作结。

　　（2）辩白：第二段起首经由过程“知乎社区话题‘如何浅显易懂地注释内卷是甚么意义”的会见’所赐与的两种谜底，详细论述了“内卷”的特性，即“虽在情势上表示为青年群体在事情、进修等方面的一种糊口样态，本质上却反应出青年群面子对自我代价完成、事情轨制、社会情况等成绩时所作出的让步，表示了青年群体中低服从或无服从化的‘内卷’特性”。

　　【剖析】本题考察门生言语表达之情境补写的才能。第①处韩国吃播美食视频，上句“时期培养青年，乱世成绩青年”说的是时期和青年之间的干系，以是“国度好”是青年好的条件早提，可填：青年才会好。第②处，按照分号后的“在人生挑选上，从……到……”可知，此处句式应与其不异，“从有衣穿到穿得时髦、穿出本性，从吃饱饭到吃得丰硕、吃出安康”这是讲物资前提，可填：在物资前提上。第③处，此处与“中国青年具有了更高质量的糊口”“中国青年具有了更坚固的保证”为并列干系，故句式应不异，“职业挑选日趋市场化、多元化、自立化”是说人生舞台更宽广，可填：中国青年具有了更宽广的舞台。

　　B.文章言语朴实天然，简约流利，娓娓道来，未定心砥砺，流暴露作者心里的感触感染和考虑，具有较强的传染力。

　　21.D【剖析】本题考察门生言语表达连接的才能。质料从几个重点论述了这个时期的劣势，并且这些劣势更利于青年人的生长，这个时期为青年人生长供给丰硕的养料，这是这段笔墨的中间思惟。括号里笔墨应是承接句、总结句、主题句，主语为“时期”，解除C项；AB项分歧主题。

　　【剖析】本题考察门生阐发段落感化的才能。①文章的题目是“我曾经75岁了，我另有幻想”，因而作者在全文末端形貌一样的一句话，在构造上能呼应题目、呼应开首，使文章构造完好。②由倒数第二段“我晓得我的奇迹只要性命能给它画上句号，我没有权利画句号”“考虑将来，思辩如今，深思已往。深思我们的事情，也深思本人”可知，表达了本人想要不断为文明遗产和文学斗争下去的信心。而文章最初一段，以一针见血的“我另有幻想”完毕，则起到了卒章显志的感化，进一步表清楚明了作者的心志，虽已步入老年，但将持续在文明奇迹上前行。③由“我另有胡想”可知，阐明作者固然老骥伏枥，却仍志在千里。“胡想”一词，激发读者考虑作者有甚么胡想，还会为胡想做些甚么，言有尽而意无量，对胡想的考虑留下设想空间，激发读者考虑。

　　【剖析】本题考察门生阐发文章构造和思绪的才能。（1）总说：第一段提出话题“内卷”，并对其下界说，即“泛指这些范畴中耗损性的、过分的合作征象”。

　　中华丽食荣光背后，是其开展的漫冗长路。物资糊口极大丰硕的光阴里，“一粥一饭，当思来之不容易”这句古训对门客们大概有更深的打动。中华丽食是美妙的，华美的，精美的，同时也是坚固的，固执的，哑忍的；中华丽食文明是陈腐悠远的，同时也是厚积新成的。五千年光阴似乎是一场冗长的冬眠，为的只是在某一个工夫，爆收回最灿烂的华章。门客们在 、推杯换盏之时实在不难发明，中国美食自古以来最不缺的，就是兼容并蓄的心胸和才能。

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　　1.D【剖析】本题考察门生了解文章内容，挑选并整合文中信息的才能。D．“让人松懈温馨的细碎一样平常与休闲是人们的糊口必须韩国吃播美食视频，青年只要找到本身标的目的才气满意这一需求”阐发毛病，根据质料二第一段“采取本人成为没必要然要‘冒尖’的一般人，也更乐于发明和浏览细碎的一样平常糊口”和第二段“让人松懈温馨的细碎一样平常与休闲不是纵容与偷懒，而应是糊口之必须”可知，文中只提到了“让人松懈温馨的细碎一样平常与休闲是人们的糊口必须”，而“青年只要找到本身标的目的才气满意这一需求”属于无中生有。

　　克日，知乎社区话题“如何浅显易懂地注释内卷是甚么意义”的会见流量已超越500万，答复超越1000条，大抵有两种代表性的答复：一种状况是在没有中心合作力的公司，内部杯水车薪，没有营业，员工在大批外表事情上华侈工夫，显现出一种低程度形态里轮回来去的样貌。另外一种状况是原来某团队天天事情八小时，准点上班，但是此中有一人因想多赚点钱，开端加班一小时。每个月都能涨人为的胡想方案使得各人都开端效仿加班一小时、两小时，由此便降生了所谓的“996”（天天早上9点上班，早晨9点上班，每周事情6天）事情制。阐发这两种状况，能够看出员工天天看似忙于庞大化、精密化的事情，实则没有带来事情服从的提拔，更没有带来支出的大幅上涨。以是“忙而无用”“穷忙生活”虽在情势上表示为青年群体在事情、进修等方面的一种糊口样态，本质上却反应出青年群面子对自我代价完成、事情轨制、社会情况等成绩时所作出的让步，表示了青年群体中低服从或无服从化的“内卷”特性。

　　唐宣宗大中年间，以翰林学士、工部侍郎韦澳为京兆尹。澳既视事，豪贵敛手。国舅郑光庄吏恣横，历年租税不入，澳执而械之。上于延英问澳，澳具奏其状，上曰：“卿何故处之？”澳曰：“欲置于法。”上曰：“郑光甚爱之，何如？”对曰：“陛下自内庭用臣为京兆，欲以清畿甸之积弊；若郑光庄吏历年为蠹，得宽重辟，是陛下之法独行于贫户，臣未敢奉诏。”上曰：“诚云云。但郑光殢我不置，卿与痛杖，贷其死，可乎？”对曰：“臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之。”上曰：“灼然可。朕为郑光故挠卿法，殊觉得愧。”澳归府，即杖之；督租数百斛足，乃以吏归光。上欲幸华清宫，谏官论之甚切，上为之止。上乐闻规谏，凡谏官论事、门下封驳，苟合于理，多屈意从之；得大臣章疏，必焚香盥手而读之。教坊祝汉贞，风趣敏给，上或指物使之口占，摹咏有如宿构，由是宠冠诸优。一日，在上前抵掌幽默，颇及外事，上杂色谓之曰：“我畜养尔曹，正供戏笑耳，岂得辄预朝政邪！”自是疏之。会其子坐赃，杖死，流汉贞于天德军。乐师罗程善琵琶自武宗朝已得幸上素晓乐律尤有宠程恃恩暴横以睚眦杀人系京兆狱诸乐师欲为之请，曰：“罗程负陛下，万死，然臣等惜其全国绝艺，不复得奉宴游矣！”上曰：“汝曹所惜者罗程艺，朕所惜者高祖、太宗法。”竟杖杀之。上临朝，接对群臣如来宾，虽阁下近习，何尝见其有惰容。每宰相奏事，旁无一人立者，严肃不成俯视。奏事毕，忽怡然曰：“能够闲语矣！”因问闾里细事，或谈宫中游宴，无微不至。一刻许，复整容日：“卿辈善为之，朕常恐卿辈负朕，后日不复得再相见。”乃起入宫。令狐绹谓人曰：“吾十年秉政，最承恩遇；然每延英奏事，何尝不汗沾衣也！”

　　12.B【剖析】本题考察门生阐发和归纳综合文章内容的才能。B.“最初依从诸乐师之意用杖刑正法了他”毛病，诸乐师为罗程讨情，唐宣宗以为祖宗之法更加主要，回绝了他们，将罗程杖杀。

　　中国门客们早已风俗了“中华丽食甲全国”的尊荣，街边商厦 的小吃店的墙上常常喜好挂一段上逾千年的传说——固然门客大多也不会把这些动辄与乾隆、诸葛亮、秦始皇以至是黄帝、女娲的故事认真，但换个视角将中原五千年汗青视为五千年美食史，仿佛也不算太夸大。但是，汗青本相常常使人感应不测。中国汗青固然 ，但中华丽食文明非常晚熟：“南食”“北食”直到唐宋期间才逐步分野，土豆、玉米、番茄、辣椒等食材直到明朝才传入中国，“四大菜系”直到清初才成型。诸如大盘鸡、螺蛳粉等为人们所 的小吃美食、菜肴菜式直到新中国建立以后才降生，而“菜系”作为一个专有词条，直到1992年才被收录到《中国烹调辞典》中，现在“八大菜系”的说法又被“34菜系”所代替。

　　C.乐师罗程/善琵琶/自武宗朝已得幸/上素晓乐律/尤有宠/程恃恩暴横/以睚眦杀人/系京兆狱/

　　但是，我如今有一个成绩。本年我到西安去，想沿着丝路，从西安走到麦积山，再走到河西走廊。我想看希腊化的犍陀罗释教造像，颠末塔克拉玛兵戈壁的南道北道，穿过河西走廊，再进入华夏的一个突变的中国化的历程。

　　C.作者在文章中两次援用本人的原话，明晰地表清楚明了特定的态度和概念，直观地表达了本人的心声，深化了文章主题。

　　质料以工夫为序学作美食家常菜，回忆了我国航天奇迹开展的轨迹，称道了我国航天奇迹获得的成绩。阐发这则质料，可从以下角度写作：

　　20.文中画横线句能够改写成“中华丽食美妙、华美、精美、坚固、固执、哑忍，中国美食文明陈腐悠远、厚积新成。”从语义上看，两者根本不异，为何说原文表达结果更好？（5分）

　　10.C【剖析】本题考察门生白话文断句的才能。句意：宫庭乐师罗程擅长弹奏琵琶，从唐武宗时就曾经获得宠幸；天子一贯知晓乐律，对罗程愈加溺爱。罗程依恃天子的恩宠残暴跋扈，由于极小的愤恨而杀人，被京兆府拘捕入狱。“自武宗朝”是“得幸”的状语，中心不克不及断开，解除A；“上”是“素晓乐律”的主语，应在“上”前断句，解除D；“程”是“恃恩暴横”的主语，应在“程”前断句，解除B。故选C。

　　20.改句只是间接地把中华丽食和中国美食文明的特征给枚举出来，节拍较为短促压制。原句中第一个分句先是点清楚明了中华丽食的外在特性，再进一步论述了中华丽食的内涵特性；第二个分句再更深条理地阐明了中华丽食文明的特征。原句表达内在、逻辑层层递进，且节拍上更加明快文雅，故原句表达结果更好。

　　13.（1）假如郑光的庄吏多年为蠹害，却能获得宽宥免于极刑，如许陛下所订定的法令只是实施于贫困的民户身上，我不敢奉陛下的诏命去处事。

　　【注】①杜若，一种香草学作美食家常菜。②缄素，前人用帛写信，因称手札为缄素；双鱼，汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后用双鱼指代手札。③题红片叶，唐宣宗时，卢渥赴京招考，偶得一片红叶，上有诗云：“热情谢红叶，好去到人世。”后卢渥娶得一宫女，正是昔时题红叶之人。此以“题红叶”暗示手札。④“欲凭”二句见白居易“欲寄两行迎尔泪，长江不愿向西流。”

　　2.B【剖析】本题考察门生了解文章内容，挑选并整合文中信息的才能。A．“‘忙而无用’‘穷忙生活’是青年在事情、进修等方面的糊口样态”阐发毛病，根据质料一第二段“以是‘忙而无用’‘穷忙生活’虽在情势上表示为青年群体在事情、进修等方面的一种糊口样态”可知，“忙而无用”“穷忙生活”是在情势上的一种表示，只是属于青年在事情、进修等方面的一种糊口样态，属于以偏概全。C．“是对支流文明的躲避”阐发毛病，根据质料一第四段“青年‘内卷’征象表示的是部门青年缺少科学认知及理性考虑，转而在收集天下中躲避社会理想，素质上是对支流肉体文明的一种叛变与应战”可知，应是“对支流肉体文明的一种叛变与应战”，而不是“对支流文明的躲避”。D．“而如今年青人的累则是充溢着空虚感的肉体上的累”阐发毛病，根据质料二第三段“如今年青人的累除赢利以外，常常不晓得本人在追求甚么”可知，青年的累既包罗身材上的累，也包罗肉体上的累。

　　【剖析】本题考察门生赏析语句表达结果的才能。起首比力原句与改句的区分，原句是“中华丽食是美妙的，华美的，精美的，同时也是坚固的，固执的，哑忍的；中华丽食文明是陈腐悠远的，同时也是厚积新成的”，改句是“中华丽食美妙、华美、精美、坚固、固执、哑忍，中国美食文明陈腐悠远、厚积新成”。

　　B.青年群体代价观处于不不变期，部门青年简单构成与寻求真、善、美的支流代价观相反的代价取向。

　　4.质料一接纳总分总的构造。①起首由“内卷”一词的风行征象，引出“内卷”的广泛观点。②然后详细论述“内卷”的特性及构成缘故原由。③最初为新时期青年制止“内卷”提出两方面倡议。

　　3.B【剖析】本题考察门生阐发论点、论据和论证办法的才能。A．“平躺”属于以悲观的方法来对抗“内卷”；B．这王谢生的思想停止于考大学，进城事情，拱白菜的层面上，这类拼尽尽力过阳关道单一的人生计划简单堕入一个死轮回，属于“内卷”，不克不及表现“反卷”；C．蔡志忠转换思想的做法属于正面打破“内卷”；D．叙说了“反卷”的详细事例。

　　我本年75岁了，人的年齿就像大天然的四时一样，常常不知不觉就进入了下一个时节。你还以为本人是中年人，可年齿上你曾经是老年人了。这个时分我们必须要做的工作，就是总结本人，我们要活得大白。

　　C.唐宣宗礼遇群臣，为政勤奋。他临朝听政时欢迎应对群臣如同欢迎来宾，即便是阁下近侍，也未曾见过他有疲倦的面色。

　　撑持我们的是思惟。我出格以为这三个词儿好：先觉、先倡、先行。这三个观点里边都有先。你凭甚么先觉？你凭思惟先觉。考虑将来，思辩如今，深思已往。深思我们的事情，也深思本人。

　　正如作家弗洛克所说：“故意义的攀谈、深图远虑的考虑、自由自在的笑声、人与人之间的联络，很少发作在单调有趣的事情当中。”让人松懈温馨的细碎一样平常与休闲不是纵容与偷懒，而应是糊口之必须。

　　（1）根据质料一第五段“在新时期支流认识形状的引领下，一方面要为青年营建优良的生长情况”可知，要为青年营建优良的生长情况；（2）根据质料一第四段“支流代价中的富有缔造性、敢试敢为、勇于无视波折”和第五段“促进青年群体对支流认识形状的自发内化，使其适应新时期的呼唤，扛起时期之重担”可知，要增强对青年群体代价观的教诲和引领，使青年将缔造性、敢试敢为、勇于无视波折等支流代价观自发内化。

　　【剖析】本题考察门生阐发和归纳综合人物形象特性的才能。“国舅郑光庄吏恣横，历年租税不入，澳执而械之”，意义是国舅郑光庄园掌管田租的人纵容骄横，多年不向官府交纳租税，韦澳将他拘捕并戴上刑具。即便是天子讨情，韦澳也要对峙依法行事，“臣不敢不奉诏，愿听臣且系之，俟征足乃释之”，意义是：我不敢不遵从陛下的诏令，期望陛下让我临时关押着，比及他租税交足以后再开释他。因而可知其不畏显贵，秉公法律的形象。

　　实在，年青人都有本人的目的和幻想，但在这个信息量零乱的时期，很简单被外界的噪声吞没而丢失标的目的。回绝噪声的影响，忠于心里的幻想，安康地与这个天下毗连，找到本人想要甚么且坚决地支出动作，才是反卷之底子。

　　原句接纳了“中华丽食是……也是……”的句式，能起到夸大感化；且前句“中华丽食是美妙的，华美的，精美的，同时也是坚固的，固执的，哑忍的”，既论述了中华丽食形状的华美、精美，又表述了其内涵的坚固、固执、哑忍；后句用“陈腐悠远”“厚积新成”阐释了中华丽食的文明特征。既做到了句式的整洁，又由表及里，由浅入深，节拍明快文雅。而改句则只是简朴的词语枚举，表现不出句式整洁、意义递进的特性，且节拍较为短促压制。

　　7.D【剖析】本题考察门生观赏作品艺术特征的才能。D.“具有浓重的地区特征，可以扩展读者的视野，使读者明白差别的地区风景”说法有误。原文中触及地区特征较多的是“本年我到西安去，想沿着丝路，从西安走到麦积山，再走到河西走廊。我想看希腊化的犍陀罗释教造像，颠末塔克拉玛兵戈壁的南道北道，穿过河西走廊，再进入华夏的一个突变的中国化的历程”，但作者写这些一方面只是枚举了地名，并没有详细描画差别的地区风景；另外一方面是为了引出下文本人在标的目的上的改变。

　　17.（1）吾尝整天而思矣 不如顷刻之所学也 （2）无边落木萧萧下 不尽长江滔滔来 （3）寄蜉蝣于六合 渺沧海之一粟

　　角度三：从空缺到灿烂，从薄弱到弘大，从一到百。第400生机箭已冲上云霄，湛蓝星空中再添一抹中国红学作美食家常菜，中国行进的程序又向前迈进一步。在航天奇迹的长征里，我们担当了后代白色的肉体，恐惧地披荆棘。巨大的奇迹需求不渝的意志，中国的奇迹，在昼夜不懈的斗争中，在挥斥方遒的热情中。好像赤军长征般气魄高昂，中国的新时期，将是一幅愈加绚烂浩大的多彩图景。

　　D.乐师罗程/善琵琶/自武宗朝已得幸上/素晓乐律/尤有宠程/恃恩暴横/以睚眦杀人/系京兆狱/

　　（2）青年本身层面：①进步科学认知，学会理性考虑，加强本身的缔造力和抗逆力。②擅长采取本人，乐于发明和浏览细碎的一样平常糊口。③找到属于本人的人生寻求并对峙付诸动作。

　　有学者提出“过分合作形成了财产内的消费才能大面积闲置，障碍了稀缺经济资本向服从更高的财产部分转移”。过分合作影响了有用合作的服从，突破了持久平衡的合作格式，从而形成消费力严峻多余，经济效益低下，终极会影响社会不变和经济繁华。青年“内卷化”恰是在这类情况下发生，并具有“过分合作化”的素质特性。北京大学教诲学院副院长刘云杉以为：“这群中国最智慧的年青人正面对着遍及的窘境：在极端合作中，胜利压服生长，火伴相互PK，精疲力竭。”这句话戳中了无数大门生的泪点，道破了高校大门生的保存窘境。青年大门生为寻求短时间功利的高绩点，而陷落在无停止的合作中。他们成天忙于各类比赛、评选、练习、保研又或是出国，看似繁忙而充分，却无久远计划。总之，部门青年群体把自我需求的满意作为统统动作的最高目标与目的，自发或不自发地到场到争抢式的勤奋当中。

　　作家梁文道在说话类节目《圆桌派》中曾说过：“农人的累，更多是膂力上的劳顿，不是被虚无感、空虚感操作把持的累。如今年青人的累除赢利以外，常常不晓得本人在追求甚么。”

　　第四段详细阐发“内卷”构成的两个缘故原由，其一是“由于青年群体的代价观还处于不不变期，简单遭到外界滋扰而发作改变”，其二是“另外一部门青年群体因为遭到时期前提、社会文明、经济构造等庞大身分的影响，在社会理论中表示出自我反复、自我内讧、没法向外拓展的形态，又或是因相互之间的比拼而遭到失利，表示出不思改动、不谋开辟的形态，与支流代价中的富有缔造性、敢试敢为、勇于无视波折绝缘”。

　　在三十而立、胜利学等思想形式的敦促下，各人紧绷着，心累却不敢停韩国吃播美食视频，也由于惧怕下坠，只能在埋怨内卷中持续内卷。而受够了在胜利学指点下内卷的年青人开端质疑“胜利”的界说，采取本人成为没必要然要“冒尖”的一般人，也更乐于发明和浏览细碎的一样平常糊口。

　　11.B【剖析】本题考察门生理解并把握现代文明知识的才能。B.“租税，旧时指农人向国度租借地盘耕作时，需求交纳给国度的地租”毛病。租税，旧时指国度强迫征收的田赋和各类税款的总称。农人普通向田主租借地盘，然后给田主交纳地租。

　　8.①构造上，呼应题目，照应开首，使文章构造完好。②卒章显志，表清楚明了作者的心志，虽已步入老年，但将持续在文明奇迹上前行。③言有尽而意无量，留下设想空间，激发读者考虑。

　　（3）总说：第五段给出新时期青年制止“内卷”提出两方面倡议，即“一方面要为青年营建优良的生长情况；另外一方面要加强青年的缔造力和抗逆力，促进青年群体对支流认识形状的自发内化，使其适应新时期的呼唤，扛起时期之重担”，层次明晰，收束全篇。

　　A.唐宣宗从谏如流，只需谏官的谏言符合原理，他多数谦虚承受。如谏官劝止他去华清宫玩耍，他就顺从了谏言没有去。

　　D. 文章具有浓重的地区特征，可以扩展读者的视野，使读者明白差别的地区风景，显现出共同的创风格格。

　　这第一批学者其时很年青，如今都有点老了，潘鲁生、乔晓光、樊宇、曹保明、刘铁梁，这批专家都有点老了。乌丙安教师本年90岁了，他来了我很打动，我们十几年前一同爬到了晋中后沟村的山顶上。2015年我约请了这些专家，从头在后沟村聚一聚，我们聚一聚干甚么，只是重温今天吗？不是，我们要找回昔时的形态。

　　5.（1）国度和社会层面：①为青年营建高效有序、良性合作的生长情况。②增强对青年群体代价观的教诲和引领，使青年将缔造性、敢试敢为、勇于无视波折等支流代价观自发内化。

　　【剖析】本题考察门生默写常见的名句名篇的才能。做答此类试题时，要留意易错字的字形，如“顷刻”“萧”“蜉蝣”“渺”“沧”“粟”。

　　请求：选准角度，肯定立意，明白体裁，自拟题目；不要套作，不得剽窃；不得保守小我私家信息；很多于800字。

　　我期望找到80年月对文学的热情，我期望找到世纪初我们对文明的那种心中的圣火，找出常识份子的那种地道感，找出我们心里的纯真。其时我写了一篇文章，内里有一句话，我说：“人最有力气的是背上的脊梁，常识份子是脊梁中心那块骨头。”

　　A.乐师罗程/善琵琶/自武宗朝/已得幸上/素晓乐律/尤有宠/程恃恩暴横/以睚眦杀人/系京兆狱/

　　15.D【剖析】本题考察门生了解诗歌内容和赏析诗歌艺术特征的才能。D.“质朴天然的特性”毛病，从创风格格看，此词抒写游子思归的相思之情，虽未用“思”字，却道出了怀念的逼真，情韵悠久，具有清远空灵的特性。

　　我们做的工作是前无前人的。我们的精英文明有《四库全书》做过收拾整顿。可是，我们七千年以上农耕文化汗青的大地上的缔造的多彩绚烂的文明历来没做过收拾整顿。这些文明大大都我们不晓得学作美食家常菜。在普查时我说过一句话：“对大地上的官方文明，我们不晓得的远远比我们晓得的多很多，不管你是多大的一个学者，都是一样。”

　　6.A【剖析】本题考察门生阐发了解文章内容的才能。B.“作者对本身的身份和事情职业有着精确的定位”说法有误。按照原文“文学和文明遗产关于明天的我孰轻孰重，我期望各人帮着我考虑”可知，作者关于本身的定位其实不那末精确。C.“但因上不去高台阶而作罢”说法有误。按照后文“是的，近两年我跑郊野的工夫少了，不知不觉在书斋的工夫长了，因而我的文学冒出来了”可知，作者写上不去台阶并非为了阐明截至方案走丝绸之路，而是为了阐明本人将实地研讨更多地转换成写作理论。D.“作者对文学的热情渐退”说法有误。按照原文“我们聚一聚干甚么，只是重温今天吗？不是，我们要找回昔时的形态”“我期望找到80年月对文学的热情，我期望找到世纪初我们对文明的那种心中的圣火，找出常识份子的那种地道感，找出我们心里的纯真”和文章末端“我曾经75岁了，我另有幻想”可知，作者的热情并未渐退。

　　18.A【剖析】本题考察门生辨析和准确利用成语的才能。①各色各样，描述浩瀚纷纷。美不胜收，比方眼前美妙的工具许多。原文夸大小吃店数目品种之多，选用“各色各样”更得当。②积厚流光，河道的泉源很远，水流的路程很长；比方汗青长久。渊远流长，普通指事物的内涵有很深的积蕴。分离语境，“中国汗青”是指工夫恒久，选用“积厚流光”更适宜。③津津有味，饶有兴味地议论。津津乐道，爱好浓重的模样，描述兴趣很浓或很有味道。分离语境，大盘鸡、螺蛳粉是人们常议论的美食，选用“津津有味”更适宜。④觥筹交织，酒器和酒筹交互庞杂，描述相聚宴饮的欢欣。杯盘缭乱，描述宴会时或宴会后筵席上的混乱情形。分离语境“推杯换盏”等，挑选“觥筹交织”更适宜。

　　B.乐师罗程/善琵琶/自武宗朝已得幸/上素晓乐律/尤有宠程/恃恩暴横/以睚眦杀人/系京兆狱/

　　青年“内卷”征象表示的是部门青年缺少科学认知及理性考虑，转而在收集天下中躲避社会理想，素质上是对支流肉体文明的一种叛变与应战。起首，由于青年群体的代价观还处于不不变期，简单遭到外界滋扰而发作改变。部门青年寻求一种经由过程否认别人来玉成本人的自卑感，表示出与寻求真善美的支流代价观各走各路的代价取向。其次，另外一部门青年群体因为遭到时期前提、社会文明、经济构造等庞大身分的影响，在社会理论中表示出自我反复、自我内讧、没法向外拓展的形态，又或是因相互之间的比拼而遭到失利，表示出不思改动、不谋开辟的形态，与支流代价中的富有缔造性、敢试敢为、勇于无视波折绝缘。他们操纵多媒体，经由过程言语、笔墨、丹青、视频等表达个人焦炙的感情。加上，青年群体因为处于相对弱势职位，他们只能用自嘲、讥讽的言语表达不满，这也是强压之下的一种对抗。

　　22.请在文中横线处补写得当的语句，使整段笔墨语意完好连接，内容贴切，逻辑紧密，每处不超越15个字。（6分）

　　写作时，倡议写成论说文。开首可概述质料，提出概念：发扬长征肉体，筑就大国航天梦。起首由屈原的《天问》引出中国报酬根究真谛而不竭探究；其次写中国航天成绩，“嫦娥”奔月、“玉兔”落月、“回禄号”登火、空间站建成、神舟十三和神舟十四胜利发射……接着阐发为什么中国航天的脚步能走得如许稳、如许快，引出“长征肉体”；然后写航天人在长征肉体的鼓励下是怎样一步步探究、应战不克不及够，让中国航天获得天下注目的成绩；最初以屈原的“路漫漫其修远兮，吾将高低而求索”扫尾，阐述青年应担当长征肉体，持续筑就大国航天梦。

　　16.①多处使用典故、化用名句，如“双鱼”“题红叶”的典故。最初两句化用白居易的诗句，表示了女仆人公无法的表情。②设想，设想当中形貌女仆人公祈望与恋人通讯，把怀念依靠于江水，但江水却往东流，表达了女仆人公怀念到近乎失望的表情。

　　但是我们在做如许的文明查询拜访的时分，没有任何根据。前人没有给我们留下经历，活着界上也找不到能够鉴戒的办法，没有一个国度做过如许的工作。只要法国人，马尔罗做文明部长的时分，他做过法国的文明普查，但不是官方文明普查，他根本是文物普查。以是我们做的工作是没有根据的，全要靠我们缔造的。观点要缔造，办法要缔造，尺度要缔造，实际要缔造，思惟要缔造，特别是思惟。

　　处在人生开展期与社会转型期叠合的新时期青年在新的汗青前提下饰演偏重要脚色，在社会经济开展中阐扬偏重要感化，决议着国度和民族将来的开展。因而，在新时期支流认识形状的引领下，一方面要为青年营建优良的生长情况；另外一方面要加强青年的缔造力和抗逆力，促进青年群体对支流认识形状的自发内化，使其适应新时期的呼唤，扛起时期之重担。

　　文明遗产挽救不是冯骥才一小我私家做的，是我们一代人做的。我们在90年月挽救天津处所的都会文明；进入新世纪初，我们这一批学者赌咒要对中国960万平方千米56个民族的统统官方文明停止地毯式的、盘清家底的普查。

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