历史上的探险家携程旅行的创始人沈阳海外国际旅行社
《徐霞客纪行》开篇首句写道：“癸丑之三月终，自宁海出西门沈阳海本国际游览社，云散日朗，人意山光，俱有喜态……
《徐霞客纪行》开篇首句写道：“癸丑之三月终，自宁海出西门沈阳海本国际游览社，云散日朗，人意山光，俱有喜态。”经考据，那是1613年5月19日，徐霞客从宁海动身，登露台山沈阳海本国际游览社。1995年同日，浙江省徐霞客研讨会建立。2001年，宁海最早建议将“5·19”设为“中国旅游日”。厥后在各界的配合勤奋下，2011年，国务院作出决议，自昔时起，将每一年5月19日定为“中国旅游日”沈阳海本国际游览社。这是对徐霞客平生探究天然、寻求真谛、勇于立异、践行务实肉体的嘉奖与必定。
杨树锋：徐霞客本名徐弘祖，字振之，号霞客，生于1587年，逝于1641年，是明朝出名天文学家、旅里手和文学家。他平生热爱天然，不拘世俗，用了34年的工夫游历中国大江南北，脚印广泛中国现在的19个省、市、自治区，对所到的地方的天文、水文、地质、动物等天然征象停止了细致的察看和记载。
别的，《徐霞客纪行》中纪录了357个洞窟，他亲身探过的溶洞250个，考查溶洞的天数占局部路程天数的13%。明崇祯九年(1636年)，徐霞客实地考查浙江金西岳喀斯特别貌和岩溶洞窟群体携程游览的开创人，这是他体系考查岩溶地貌的肇端。徐霞客也是天下上对这一地貌停止调研考查的前驱，比欧洲把岩溶地貌定名为喀斯特别貌早了100多年。
杨树锋：徐霞客研讨在中国已走过近一个世纪的开展过程。早在民国期间，地质学仆人文江师长教师首开其端。1941年，徐霞客死300周年之际，西迁至贵州遵义办学的浙江大学理科研讨所史地学部特地举办留念会，还聘请各界学者撰写留念论文。在老校长竺可桢师长教师的日志里，还可以查到他筹办和修正提交集会文章的状况。此次集会携程游览的开创人，是近代以来中国第一次较大范围、较为体系地研讨徐霞客学术举动。近四十多年来沈阳海本国际游览社，特别是近十多年来，“徐学”研讨兴旺开展，徐霞客肉体日趋为社会各界所认同，助力中国科考奇迹，特别是地学研讨的开展。
中新社记者：《徐霞客纪行》与《马可·波罗纪行》在记载旅途见闻、天然景观与人文风情上的视角有何异同？对差别文化交换互鉴有何启迪？
《徐霞客纪行》不只是中国现代天文学的宝贝，也是文学作品中的珍品沈阳海本国际游览社。其以活泼流利的文笔，描画了故国的绚丽江山，被后代誉为“千古奇书”。
徐霞客曾七次到访浙江，游踪甚广。比年来，浙江大学团队展开《浙江省徐霞客天文信息体系的构建及徐霞客游踪数字化回复复兴研讨》，以徐霞客的浙江游踪为研讨工具，利用多元大数据阐发和天文信息体系手艺研讨《徐霞客纪行》文本，并经由过程实地查询拜访考证，描画出徐霞客在浙江的游踪全貌并可视化。经由过程成立浙江省徐霞客游踪数据库，辨认浙江省徐霞客文明旅游资本，并找到开辟的空间承载工具，可助力处所文旅深度交融开展。(完)
杨树锋：徐霞客的游览次要是为了探究天然风景和天文情况，《徐霞客纪行》具体记载了他对天然景观的描画；对地质和水利等方面的察看研讨，更偏重于对天然景观的记载和探究。马可·波罗的游览则与贸易举动和探究新地域有关，《马可·波罗纪行》次要纪录了他在亚洲，出格是中国的所见所闻，更偏重于对本地社会和文明交换的记载。
两部纪行都是具有汗青意义的典范游览文学作品，展示了差别时期、差别地区的游览者在记载旅途见闻、天然景观和人文风情上各自的视角。
至今，浙江宁海已胜利举行二十多届徐霞客开游节，屡次成为“中国旅游日”浙江主会场。为不竭提拔徐霞客文明的国际影响力，宁海还领先提出“徐霞客游线申报天下线性文明遗产”的建议。最新数据显现，共有五批徐霞客游线申遗与游线标记地获得认证，触及浙江、河南、福建、广西、江西、云南等地的一百多个标记地。
潘俊国，中国地质学会徐霞客研讨分会副会长、浙江省徐霞客研讨会会长，美国伊利诺伊理工大学大众办理硕士，中心党校经济办理研讨生，持久处置天然资本办理及徐霞客研讨事情。
杨树锋，机关地质学家，中国科学院院士、浙江大学地球科学学院传授，比年来处置徐霞客文明的研讨与传布事情，为浙江大学徐霞客研讨构造的学术带头人，曾获国度天然科学奖三等奖、教诲部高档黉舍天然科学奖一等奖、浙江省科技前进奖、国度级讲授功效奖等，并获“天下榜样西席”“浙江省勋绩西席”等声誉称呼。
比年来，跟着人们对传统文明的正视和对天然探究肉体的推许，徐霞客及其纪行成为旅游文明中的一股潮水，鼓励着人们跟随他的脚印，切身材验和浏览中华大地的天然之美、人文之美。
《徐霞客纪行》是徐霞客按照本人多年的实地考查阅历，撰写而成的一部天文学和文学代价并重的著作。全书共包罗露台山、雁荡山、黄山、庐山等名山纪行17篇，和《浙游日志》《江右游日志》《楚游日志》《粤西游日志》《黔游日志》《滇游日志》等多部日志体的地区纪行，原稿遗有60余万字的材料。这些材料在他逝世后，颠末王忠纫手校、季梦良续成底稿，终极于明崇祯十五年(公元1642年)收拾整顿成书。
《徐霞客纪行》反应出中国人的哪些肉体特质？比力中国的《徐霞客纪行》与欧洲的《马可·波罗纪行》，二者有何异同？两部纪行对差别文化交换互鉴有何启迪？就此，中新社“工具问”克日专访了中国科学院院士、浙江大学地球科学学院传授杨树锋，中国地质学会徐霞客研讨分会副会长、浙江省徐霞客研讨会会长潘俊国。
潘俊国：徐霞客文明，是徐霞客平生游历中所表现出来的人生寻求，获得的科考绩就的结晶。同时，徐霞客酷爱故国、寄情山川的贡献肉体携程游览的开创人，探奇问险携程游览的开创人、坚固不拔的大恐惧肉体，躬身理论、辨伪求真的务实肉体，都反应出中国人的肉体特质。比方，在《溯江纪源》一文中携程游览的开创人，他提出金沙江导江之说，在汗青上第一次论证金沙江是长江的真正泉源。他明白提出的“江源唯远”准绳，对先人探访河川泉源具有指导的感化。
潘俊国：浙江汗青长久，名流辈出。明代期间，比徐霞客早诞生近40年的浙江临海人士王士性，平生努力于游历和考查天然，著作被先人编成《王士性天文书三种》。必然水平上，徐霞客受其影响发愤“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”，终整天文人文学科奠定人之一。
5月19日是中国旅游日，也是《徐霞客纪行》开篇日。将中国旅游日选在此日，表达了对徐霞客的留念，也代表着对徐霞客文明的返本开新。
中新社记者：《徐霞客纪行》开篇日和“中国旅游日”的设立有何渊源？新时期应怎样进一步阐扬《徐霞客纪行》的代价？
《马可·波罗纪行》则对天然景观形貌相对较少，更多集合在都会沈阳海本国际游览社、交通要道和各地的政治、经济中间，更存眷都会的繁华与贫穷、贸易商业、各地民俗风俗等。这激起了欧洲人对东方的强烈热闹神驰，对新航线的开拓发生了宏大影响，加快了工具方联络打仗的历程。哥伦布等探险家受其影响，试图寻觅富庶的中国，却不测发明了美洲大陆。尤其罕见的是，《马可·波罗纪行》鼓励着先人勇于探究未知天下，夸大文化间的交换与互惠，对当下的构建人类运气配合体有主要启示意义。
“论山经、辨水脉，搜讨形胜”，《徐霞客纪行》对中国各地的天然景观有着详尽入微的察看和形貌，包罗山水河道、植被植物、天气时节等方面。徐霞客寄情于山川，对天然非常敬服礼敬，表现了中国人对大好国土的酷爱，反应出中国人对生态文化的代价寻求。
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