泛娱乐的定义西方文艺复兴，《粉丝文化读本》

　　在法国社会学家涂尔干那边，差别的职业群体是小我私家与当代国度之间的中介，是完成社会连合的纽带……

　　在法国社会学家涂尔干那边，差别的职业群体是小我私家与当代国度之间的中介，是完成社会连合的纽带。在《声入民气》里，这些声乐奇迹的从业者们，被配合的志趣和职业目的连合起来，临时中止了成王败寇的合作逻辑，让我们看到某种配合前进、配合生长、配合糊口的期望，这也恰是观众们称之为“冬季限制份暖和”的来由吧。也就是说，在cp乱飞的时期迷雾中，假如能发展出真实的豪情，进而用豪情、奇迹/职业/爱好将人们毗连起来，或许是逾越cp文明和单一贸易逻辑的能够路子。

　　但是,林又红固然自夸“下岗女工”，但她未尝真的是以“女工”的身份“下岗？而且在她“下岗”以后,各大企业的邀约延揽也从未隔绝。这便间接打击了范小青设置的逻辑链条。更加主要的是，努力“写实”的《桂香街》在这一干系到全部故事可否真正建立的枢纽情节的处置上，又在多大水平上契合所“写”之“实”——亦即当来世情的“常理”与“常态”呢？

　　鲍德里亚以为我们糊口的每一个处所，都处在审美光环之下，一样平常消耗品老是与豪侈、奇特、美、浪漫等美妙的辞汇联络在一同，而它们本来的用处或功用反倒不甚主要。消耗举动日渐审美化，人们曾经相称腻烦电视告白夸大、露骨的采购方法，却对审美化的、感化于感情、愿望与无认识的营销方法难以顺从。选秀节目中的mm们，在镜头滤镜下如同初生嫩芽，引人怜爱。她们泪眼缱绻地诉说着胡想，盼望被更多的人看到，而被感动的人们毫不勉强地取出本人的腰包，名曰为梦助力。以梦为马，本钱造出“新神”。庙内香火不停，善男信歌女意为本人的崇奉买单。

　　在“其实不成托”的浏览体验背后,实则联系关系着关于当前时期的社会政治情况与中国理想的遍及体认。在金融本钱主义在环球曾经占有绝对劣势职位确当下，本钱从前所未有的速率扩展着本身。受此安排，各个社会阶级也就被愈来愈稳定地域分开来，阶级与阶级之间的分化日益板结，社会活动性较着低落。在这一布景下，从底层“上升”至高层的渠道日趋逼仄，而从高层“下坠”到底层则更是“变态”。凡是而言，“下坠”征象的发作常常是外力酿成的成果,而非林又红式的志愿挑选,是故假如根据“理想主义”的准绳停止权衡,也就不具有选题与取材的遍及性与代表性。而愈加语重心长的是,毗连林又红“下坠”的两头——外企与下层——恰是金融本钱主义所区分开来的社会阶级中最为差异的南北极。《桂香街》本能够藉此“反差”/“反讽”的视角切入，成为一部真正意义上的写气力作。但遗憾的是，关于外企与下层南北极在当前全部社会构造中显现的宏大张力和由此延展出来可供会商的成绩空间，范小青明显其实不在乎。

　　行文至此，大要曾经不再需求更多论证。我们能够大白：与许巧珍比拟，林又红实在只是一名“虚拟者”。所谓“虚拟”，指的不是人物形象层面的虚拟,而是这一形象得以建立的逻辑条件在底子上就是虚拟出来的。这与《桂香街》的“写实”目标也就具有了内涵抵触。

　　因此在会商中，请必然慎重用词勿过界，诸如女化成员（不管正反向！）情侣、婚礼、分子钱、攻受同等人BL向较着的题目及内容，办理组发明会间接删除西方文艺再起，如今看不到恋爱向的cp帖是声组各人一同勤奋的成果，各人自觉劝删告发，办理组实时联络删除，如今没有不代表这类导向不存在，还需求各人一同掌握。

　　而范小青的创作便恰是云云。她多从小处着眼，形貌的是个别的糊口常态，从未定心寻求告竣某种弘大叙说，但在其踏实精密的一样平常糊口叙事中却常常能够显影出时期的风采。范小青2016年完成的长篇力作《桂香街》照旧循此途径。这部作品注目于事情在最下层的“居委会干部”这一群体，经由过程对其噜苏杂乱的一样平常事情的再现，勾画出了下层社群的情面百态与世事情迁。

　　cp文明原来束缚了受众的设想力，但实践上却很简单套路化。当我们用cp去形貌各类密切干系时，实际上是把不怜悯感之间的差别抹平了，十分便利地把它们装进cp的“懒人包”中。粉丝对cp的恋慕，业已成为粉丝经济时期红利的主要渠道，换言之，“感情”与“干系”也能够成为一种商品，而商品的一大特征恰是笼统化，能够用普通等价物来调换。过分炒作cp是逢迎市场的表示，但假如我们倒霉用cp如许的词，又能用甚么词来形貌兽性最美妙的豪情呢?好比“社会主义兄弟情”“伯牙子期”如许带有反动传统或传统文明颜色的交换词语也时有呈现，固然搀杂着另外一种文明设想的激动，但并没有跳脱出cp文明的感情反响方法西方文艺再起。别的，又该怎样感知和表达差别的密切干系呢？除“甜”，兽性的美妙就没有此外况味吗？怎样消化美妙豪情的崎岖以至闭幕呢？大概在泛cp文明的时期里，需求持有一份别样的苏醒，培养面临不怜悯感的感触感染力与形貌才能西方文艺再起。

　　由此到达民气的，是梅溪湖36子的连合感和个人感。这固然得益于节目挑选了“独唱”这一艺术情势，能够说“独唱”恰是个人感的美学情势——“我融入一个声音的大水，我们是一个巨大的心灵”。在《声入民气》中，只要前两期为成员合唱，从第三期至最初第十二期，演出情势根本为二重唱、三重唱、四重唱。独唱请求“和而差别”，但又“异中有同”，既各有本性，同时也相互共同，最初作为一个“团体”面向观众。能否具有充足的默契与调和感也就成了一个“独唱”节目标品格包管。

　　关于小说中没有触及的这一层面，我们临时不做睁开。回到林又红自己,无妨诘问的是她的“强有力”的素质是甚么？在《桂香街》中，绝大大都成绩的处理靠的是以江重阳为代表的政商强者，那末林又红的下层办理权利实在也就是政商权利在居委会中的延长。这固然是“老主任”不具有的前提，也是已经作为下层自治构造的居委会不具有的性子。至此，小说报告的曾经不再是一个先辈人物的小我私家故事，而是在偶然之间提醒了居委会与住民干系的底子变革。这恰是林又红这一“虚拟者”带来的本相。

　　今朝已为海内观众熟知的养成工轨制、选秀形式等，乃是日韩文娱产业的进口货。这套系统与传统明星轨制的中心区分之一，在于“养成”的观点。与高屋建瓴的明星比拟，偶像/爱豆与一般人一样，都离不开吃苦操练的生长历程。因而，偶像与粉丝之间的间隔感被大幅缩减，此中最具代表的即是SNH48的“握手碰头会”。经由过程身材的间接打仗西方文艺再起，粉丝得到了专属的密切体验。密切感与到场感，是偶像经济的主要环节。回忆海内盛行的几档综艺选秀节目，它们别离如许称号观众：“全民建造人”（《偶像养成工》，2018）、“女团开创人”（《缔造101》，2018）、“芳华建造人”（《芳华有你2》，2020）等，无不在夸大观众的主导职位。获得主导权的详细路子，即是经由过程充值平台会员、购置产物等为选手投票，好比《芳华有你2》的设置中，需求经由过程购置冠名商的牛奶来调换奶卡，到场投票。实践上，投票历程的信息公然度是极欠亨明的，因而节目组经常被质疑有“做票”的怀疑。民主到场虽不克不及完整兑现，但并未过分阻碍粉丝到场其间的快感。

　　由此看来，布满连合感和个人感的《声入民气》的确为cp文明筹办了一方膏壤。情投意合的36子配合糊口和歌颂的一切细节都能够被拿来作为素材。他们的表演、集会、合影、心情包、藐视频、交际平台上的互动，以至同款穿戴、一个眼神、某个密切的行动，都能激发胡蝶效应般的脑洞，仿佛仅凭最细小的细节就可以够脑补出一万篇同人文。cp文明的精华正在于此，粉丝能够在原有信息的根底上自在解读、阐释和建构，毫无拘谨地对人与人的干系睁开设想。最常动用的手腕就是“排挤”（AU，alternate universe），把原有人物放入全新的故事设定中，在平行宇宙中阐扬有限大的脑洞，好像假造各类干系的把戏手，根据本人的志愿再创作。今朝，B站上曾经呈现了《变革东风吹满地》、台湾偶像剧等新的翻开方法，以至编出了多集《云次方家庭剧》、大型史诗家庭伦理剧《梅溪湖的引诱》等等。36子的调和共处，为全员cp的狂欢摊平了门路，而36子的小我私家魅力同样成为通报歌剧和音乐剧美感的品德化中介，为高度专业化的声乐艺术染上了炊火气。

　　我们桂香街居委会的范畴，那可比一个村要大很多，庞大很多……你放眼一望吧，东边一片，中高级室第小区，别觉得中高级室第就没有成绩，成绩大了，就说我们丽都花圃，物业和业主闹冲突，闹得物业都歇工了，再说西边一块，老旧小区，上世纪七八十年月制作的，如今陈旧不胜，原住房大部门曾经搬走，留下的就是白叟和没有事情才能的人，屋子大多租给了外来打工的，以是这个地域职员是“五多”，白叟多,病人多，外来生齿多，艰难生齿多，另有一个，神经病多。

　　员与本钱运作趣缘纽带，为配合体的成立供给了极新路子。可是假如兴趣变本钱钱的“买卖经”，那就需求别的辨析其划定规矩与影响。2020年上半年，两档女团选秀节目《芳华有你2》《缔造营2020》，和前文所会商过的、展示“30+女性”的《披荆斩棘的姐姐》渐次落下帷幕。一工夫，全民选秀的潮头涌动。以2018年为界标，《偶像养成工》《缔造101》等节目间接鞭策了养成类偶像提拔形式大范围出圈。颠末两年的重复发酵，这一形式的百姓化水平愈来愈高，观众的辐射面、到场度远非昔日能及。

　　集资文明恰是感情与本钱双向驱动的典范。一个风趣的例证是，曾与虞书欣协作过的演员刘奕畅在其微博公布了为她购置的冠名商牛奶照片，照片中成箱的牛奶好像彩色城墙普通。刘奕畅所配的笔墨是：“做伴侣最主要的就是课本气。”伴侣义气，惟有以经济举动表示，而粉丝与爱豆的“感情配合体”也只能以集资打投来维系。本钱的逐利之旅，就如许再次戴上了温情眽眽的面纱。

　　明显，范小青在《桂香街》中报告的是一个仆人公“变身”的故事。才能超群的林又红抛却了各大企业的竞相邀约，志愿挑选到下层处置报酬差、支出低、担子重、义务大和险些没有任何上升空间的居委会事情。在某种水平上，这一颇具传奇颜色的情节设定作为全部故事的逻辑出发点，是有违“常理”与“常态”的。而这类“变态”刚好为我们从更加内涵的层面上翻开这一文本供给了相当主要的线索。

　　假如小区的物业比力好，那他们不返来喊居委会,但是我们桂香街有很多长幼区，20世纪7、八十年月造的那种,底子没有物业,也无人办理，有很多原单元都早已不存在了，大概兼并到此外单元去了，没人管了,必定要来找居委会的。

　　文艺攻讦昔日推送《更新自我：今世文明征象中的个别话语》第四章《理想与假造两头的“社群”》以飨读者。本文聚焦于理想与假造两头的社群，别离挑选长篇小说《桂香街》（2016）、音乐综艺《声入民气》（2018）、粉丝群体的感情劳动征象（2018—2020）为工具，钩沉居委会叙事背后的理想窘境，逐层阐发互联网上设想性密切干系与趣缘文明的正背面影响。终极，这三个面向的会商配合会聚出一幅图景，即国度—本钱—手艺的三位一体，正在以超拔小我私家之上的伟力，塑造着我们时期的配合体形状。

　　从这个角度看，《声入民气》有其启示的地方。假如说云次方供给了一个设想友谊的最好范本，那这个范本报告我们的就是，假如两个差别的个别相知、相惜、相爱，那末他们便能够具有包涵对方差同性的“配合天下”，那末这个“两”/cp就成了幻想社会的一个最小模子。大概更斗胆地说，借用法国哲学家巴迪欧的思绪，两小我私家的爱是最小的共产主义单元，是通往自在和束缚的须要法式。如许的爱是可连续的，不会马马虎虎be(bad ending的简写)泛文娱的界说，它能够在霎时发生，也能够连续十年，以至直到永久。如许的连合也是有机的，它源于真实的相互浏览与主体意志，而不靠外在的规约。或许主要的不是去追查成员间的干系能否真的云云“笙磬同音”，而是很多情面愿信赖和撑持如许的个人感情。

　　节目完毕后，成员简弘亦建造、廖昌永和36子全员到场演唱的歌曲《不说再会》正式公布。随后，《声入民气》粉丝建造的企划应援曲《改日重逢》公布。听说，《改日重逢》是由遍及20余个国度的281名粉丝协力完成的。从线上到线下，从“不说再会”到“改日重逢”，正对应了《声入民气》主题曲的歌词“遥相呼应之间，把在世映得标致”。很多相似于此的趣缘群体正在我们四周集结——这标致，需求别人的映托。

　　下的泛cp文明伴跟着互联网文明的开展，假造社群的影响，涓滴不亚于实在社群。这不，悄悄静地，cp文明攻破次元壁，来到了实在天下。cp（coupling），原来指的是二次元中粉丝自行配对同性或同性情侣，偶然也泛指两人之间的密切干系。时下,各种剧综节目里cp满天飞，并且同样成为很多人形貌理想糊口中密切干系的高频词，假如说我们进入了“泛cp文明”时期也不为过。对文娱财产来讲这是罕见的福音，打造一对适宜的cp，能够在长工夫内引来流量和话题度，进而带来真金白银的市场盈余。“无cp，无流量”已然成为清规戒律，而这也是粉丝经济的主要表征之一。2018年11月2日，湖南卫视推出了一档推行音乐剧和歌剧的声乐综艺节目《声入民气》，以“综艺”之形推行“艺术”之实，声称要让文雅不再蛰伏，深信小众艺术亦能迎来春季。在怎样推行和提高上，节目作了很多新的测验考试，却也难逃（以至故意逢迎）cp文明和粉丝经济的逻辑。节目播出之初的收视率其实不高，一度被视为“小糊综”，直到节目中前期在双云cp和各种热梗的加持下，才开端“具有姓名”，以至在“不费钱”的状况下屡上微博热搜。以“人”“梗”和“心情包”为中介，小众艺术向群众市场敞畅怀抱。

　　进一步来讲，小说开首看似过剩的引子，实则给我们流露了主要信息——江重阳祖上的显赫布景。他的母亲身世于本地的王谢望族和官宦世家,以是江重阳是彻彻底底的“乡贤”后世。而现在,江重阳一样是处理下层成绩的“新乡贤”。在社会本钱、经济本钱与文明本钱愈来愈高度集合于少数人手中确当下，强人政治/乡贤政治也就逐步代替了大众自治，成为处理下层成绩的“有用”方法。比拟之下,苍生变得愈来愈被动，他们只能依靠“外力”的偶但是随机的救济,而不再可以真正自立地把握本人的运气。

　　为理解决这一猜疑,我们必需从头回到故事自己。“错位者”林又红所面临的桂香街,实际上是一个五方杂处、鱼龙稠浊的超大社区。根据她的形貌：

　　由此看来，当下的居委会曾经很难再说是大众的自治构造,而是化身为兼具物业办理本能机能与部门行政本能机能的下层机构了泛文娱的界说。这便组成了“老主任”与林又红“新老瓜代”的汗青布景。

　　实在，在范小青的创作中，“下行”/ “下坠”的视角在她1997年出书的长篇小说《百日阳光》中就曾呈现过。很有才调的研讨生柏丛林在那部作品中自动挑选到下层到场州里企业的运营开展。安排在90年月的社会气氛与文明语境中了解这部作品，我们不会感遭到故事的睁开线索存在“错位”的伤害。由于其时各界关于下层开展确实抱有遍及悲观的估量与等待,以是云云设置情节,也就通情达理。但是在《桂香街》问世的2016年，我们的理想又是怎样的呢？

　　2、流量景观与数据民工在人们的观感中，明星与偶像/爱豆的区分在因而否具有过硬的气力与作品。与前者充分丰满的“本性”比拟，后者更靠近于讨人喜欢的“标记”，它的代价体如今粉丝的数目、黏性与购置力。而这统统都能够体如今数据上：不管是选秀节目标票数、粉丝集资榜的金额数，仍是微博超话榜的排名、代言产物的销量，局部都能够被标注为准确的数字。数字，意味着局部的代价。明星看法与偶像看法的抵触，最为剧烈地体如今2019年周杰伦与蔡徐坤两家粉丝在微博超话打榜，争取榜单第一的变乱中。该变乱发作的动因便在于人们关于畸形造星体系体例下数据假象的不满。数据标致与气力良好，“体面”与“里子”，日渐各奔前程。

　　云云立说，不是为了否认cp文明，它的呈现以至是某种一定，枢纽在于我们是满意于沉浸此中，仍是测验考试做出进一步的考虑。之前有文章援用过知乎上“为何要写同人文”的一个答复：“我在傍晚偷走了他们缔造的人物，可是我会在天亮之前偿还。”快感次要源于自在挑选和自在缔造，嗑cp就是由于好玩或是以为美妙，甘愿“为爱发电”，靠本人欢愉。cp粉晓得好梦终会完毕，但最少在梦里是实在欢愉过的。cp可所以假的，但体验长短常实在的泛文娱的界说。既然实在天下布满压力和圈套，我们对此又无计可施，那为什么不本人去寻觅一处美妙的地点？这的确是互联网时期里一种相称便利和宁静的自娱方法，有其相称的公道性。不外，不管是出于无聊，仍是出于对美妙豪情的寻求，或是出于对更好自我的等待，它们都配合指向了糊口中自发或不自发的“感情匮乏”和配合体的磨灭。在所谓的“语境坍塌”（context collapse）以后，我们靠着几小我私家设就可以够在心里表演一台大戏，其他皆可没必要体贴。

　　值得留意的是，桂香街上各种庞大的冲突都被林又红凭仗小我私家干系“轻便”地加以化解西方文艺再起。比方，持久得不到审批的居委会扩建申请,伴跟着林又红的到来，由于她的闺蜜的姐夫恰是市当局分担城建计划的副秘书长便很快获得理解决。再如，贯串全书的怎样安设和办理小吃街摊贩的困难,便因林又红的初恋男朋友江重阳自动供给协助而得以完全处理。江重阳将其卖力的金吉大厦的负一层和一层开放给小吃街商户，而且许诺他们先经商后付房租。而为了不食物宁静变乱的发作，江重阳又联络了出名品牌企业供给协助，完成了第三方的同一进货与办理。成绩固然一一获得化解,但林又红可以“为群众效劳”的条件倒是多少超脱于“群众大众”阶级以外的小我私家干系的存在。好比，江重阳不只兼具聪慧与气力，并且照旧深爱着林又红，假如没有他的协助，小吃街的困难生怕将会恒久地存鄙人去，最少小说中没有赐与其他能够的处理方法。换句话说，各种成绩之以是到了林又红的手中都能够水到渠成，靠的是她充足“高峻上”的伴侣圈。在这点上，我们能够信赖范小青写出的是当下中国社会的实在。而恰是这类实在，无疑值得我们沉思。关于一般的居委会干部而言，明显不具有林又红云云优渥的小我私家前提。那末，假如作为“外力”的居委会干部不敷强有力，居委会的一样平常事情能否还能一般展开？

　　因而，“老主任”的逝世与林又红的“错位”实在宣布了作为大众自治机构的居委会的“名不副实”，从而突破了我们对群众大众、社区配合体和居委会事情的温情设想，写出了下层大众的被动运气与本钱安排下的强人政治/乡贤政治的潜滋暗长。假设范小青写的是许巧珍式的传统居委会干部的故事，反倒不克不及显现上述“新常理”与“新常态”。恰是在她的偶然之间，“新世情”被她一览无余。而这大概才是《桂香街》的真正意义地点。

　　在理想中“变身”与“错位”的余地比在文学中要小很多。但恰是在小说创作享有的这一“特权”中，一个其实不“可托”的人物道出了本相。概而言之，林又红仅靠小我私家才能是没法应对居委会的诸多事真个，在她背后真正阐扬感化的是政商精英阶级。她实在只是精英阶级浸透到下层中的一个使者。她的任务即是宣布：作为大众自治与配合体保证的居委会早已名存实亡,而一个集社会本钱、文明本钱与经济本钱于一体的精英阶级正在片面接收、掌控与塑造我们身处的社群，以致全部天下。

　　大概在这一范小青的无认识的地方，我们能够持续无意识地停止诘问：之前一心一意效劳于“本国本钱”的林又红，能否能够毫无停滞地完成“变身”，仅由机缘、性情加“诡计”三点缘故原由,便成了一心一意效劳于“群众大众”的下层干部？

　　声组素质是环绕声入民气和梅溪湖36子睁开会商的小组，友谊向cp在内但不是声组的局部，我们信赖且了解各人的cp都是基于成员之间的友谊在自在阐扬，但仍有少部门组员，未将组规及新手手册当真浏览及了解；且小组内容是公然的，不注册不进组也能够阅读，假如满屏cp,能够会招致他们误判节目性子，疏忽成员的专业程度，这不是我们期望看到的。

　　《桂香街》以仆人公林又红的身份错位为线索睁开叙说。林又红的身份本是外企高管，却因食物宁静变乱而失业在家。本来不食人世炊火、一样平常糊口端赖丈夫办理的她筹办操纵这罕见的闲暇为百口做一顿晚餐，却怎样也打不着家中煤气。因为恰逢小区物业歇工，她不能不转向乞助于此前从未打过交道的桂香街社区居委会。在前去居委会的路上,她不测地被误认作行将上任的居委会指导“蒋主任”。以此发端,她在鬼使神差中与居委会结下了不解之缘。尔后,她在协助居委会干部处理辖内小吃街的冲突纠葛与运营办理困难的过程当中，逐步负担起“居委会主任”的重任，最初竟在不知情的状况下全票中选为桂香街社区居委会主任。林又红不只承受了这一“强加”的身份，还勤勤奋恳地为进步社区住民的糊口程度与改进社区住民的糊口情况做了大批事情。整部小说的重心即是展示她在“居委会主任”任上的次要阅历。

　　连合感和个人感还源自“校园”情境的设置。曲终闭幕之时，节目成员和观众们分歧以为这是一场结业仪式，梅溪湖的冬令营要完毕了。黉舍常常被形貌为“象牙塔”，被以为是比“社会”更洁净更本真的处所。但假如黉舍只被视为走向名利场或通往“人生顶峰”的某个环节，那末它将一样渗透着社会集作的逻辑。早在1982年的《中国青年》杂志上，环绕着日趋繁重的升学压力，就曾有过一场主题为“在合作中能开展交情吗？”的思惟会商。时隔近三十年之久，这所名叫梅溪湖的黉舍给出了本人的谜底，而这得益于很多身分的叠加——36位成员大概已经是行业佼佼者，大概是才能出众的名校门生，可谓各有六合，并且多数家景优渥，以是他们没必要在一条阳关道上相互厮杀。更况且，他们有着附近的专业和配合的爱好，天然具有更多的配合言语与协作时机，便于他们构成更深的拘束。收官之夜，出品人廖昌永一语中的：“我们听到的是交情”。关于粉丝来讲，此语非虚。

　　在此，有须要引入相干的汗青布景来加以阐明。1949年以来，中国下层社会的政治糊口次要在两个别系中停止。一是单元体系体例下的构造发动机制，二是居委会对“非单元人”的构造发动机制。此中，居委会本质上属于住民的自治构造，其目标在于效劳大众，保证其根本的大众福利得以完成。一成不变，伴跟着单元体系体例的逐步崩溃，单元的社会保证本能机能如今曾经不复存在。比拟之下，居委会作为“旧时期”的“幸存儿”，更多地负担起了过渡阶段“兜底”与维稳的政治使命。小说借居委会余主任之口道出：

　　范小青固然也分明《桂香街》必需对此做出注释。她给出的来由有三。一是林又红在食物宁静变乱中“赋闲”，罕见的闲暇使她有时机打仗到生疏的社区糊口,体验到完整差别的糊口天下与糊口方法。二是林又红的性情很合适处置居委会事情。她好巩固执、热情助人、富有公心且才能出众，因而在面临急需协助的下层事情时难以做到漠不关心。三是林又红的闺蜜赵镜子为了让林又红阔别她们配合爱着的汉子江重阳，授意一样在居委会事情的“90后”外甥女陈菲想方设法地将林又红留在了居委会事情。也就是说,机缘、性情加“诡计”,配合促进了林又红“变身”的发作。

　　在当代消费前提占统治职位的各个社会中，全部社会糊口显现为一种宏大的景观的积聚。间接阅历过的统统都曾经离我们而去，进入了一种表示。

　　这段形貌提醒了桂香街社区的办理难度极高,这里不只社区成员的构成阶级非常庞大，并且另有浩瀚的活动生齿。除此以外,环绕小吃街发生的成绩，更是不可胜数，比方因为乱占街道设摊激发的城管与摊贩之间的持久冲突，食物宁静变乱频发，和假如随便取消则会招致多量的外来务工职员缺少根本的糊口保证等等。这些困难如潮流般地向林又红涌来，而在小说中她却奇异般地一件一件将之胜利化解，桂香街社区也因而被评为了“先辈”与“典范”。也就是说，林又红是一位完整及格与称职的下层干部。

　　《桂香街》中写得最好的即是以酷似长篇电视持续剧式的镜头感与节拍感构造起来的一个又一个林又红处理成绩的故事。居委会和谐长处、化解冲突、排难解纷的一样平常事情在这一过程当中得以活泼显现。假如从表示居委会的一样平常形态的角度而言,小说的写实水平算是比力高。可恰是这类“一样平常”形态的展示，却刚好组成了成绩地点。使得居委会将桂香街社区从纷纷紊乱的次序中规复一般的，不是“老主任”，而是林又红这位“下坠”到此的“新主任”。出格值得存眷的是，林又红的事情方法完整差别于“老主任”，而在她的详细事情中表示出来的居委会这一下层构造的社会本能机能与社会职位,也曾经与我们既往关于居委会的了解发作了很大变革。

　　一样能够阐明这点的，另有在《桂香街》中“社区”配合体与“邻里”干系的缺位。本来该当经由过程自治告竣的“守望互助”的配合体伦理被相互之间高度原子化的“损人利己”的“经心计较”所代替。满意无数“单打独斗”又非常“难缠”的个别关于居委会提出的林林总总的需求，在小说中组成了居委会沉重杂乱的一样平常事情。住民与居委会之间的干系不再是一种自我办理式的构造糊口，而成了一种个别与外力之间单向度的帮扶构造，个别与个别之间的联系关系被打消掉了。

　　假如止步于此，那末大概曾经能够指认范小青的这部新作最少在某些方面是不敷胜利的了。但是，评价虽然简单做出，猜疑却还照旧存在——“写实主义”的“写实”寻求，能否该当仅限于在作家供给的文本内部加以了解？在创作的“写实”以外，能否另有能够睁开一种“写实”的浏览，亦即持续我们的诘问，考查在范小青这一无认识的誊写背后终究另有甚么本相能够被逼视出来？

　　固然，我们没法完整解除如许的能够性，文学创作固然许可传奇与破例的存在。但是，假使一部“写实”作品以此作为逻辑出发点，却显得过分牵强。假如《桂香街》意在“传奇”，大概立意虚拟，那末上述诘问也就有些隐恶扬善了。但是范小青在创作这部小说时重复夸大的，却恰是她关于“写实”的高度寻求。该书跋文指出，小说的创作缘起是她遭到了常州市吊桥路东头村社区居委会主任许巧珍先辈古迹的感化。为此,她特地赴常州理解了许巧珍的先辈古迹，并造访了数十位老中青三代的居委会干部，做了大批实践的调研事情。以此观之，《桂香街》的创作可谓有所本，有所依。范小青以“万变不离其宗”归纳综合其创作这部小说的目标。在她看来，“这个‘宗’就是大地泛文娱的界说，就是群众，就是许巧珍,就是常州市许很多多的居委会干部。在小说问世后承受访谈时,范小青也指出《桂香街》具有明白的写实寻求，她所塑造的林又红恰是千千千万的居委会千部的艺术化身。这也就决议了我们能够按照“写实主义”的创作准绳关于这部小说加以审阅。换句话说，关于林又红“变身”背后的逻辑链条能否建立的诘问，也就可以够建立了。

　　在外表上看，在小说中是“老主任”与林又红完成了交代。但在本质上，倒是两种差别性子的居委会在发作瓜代。关于社区中的弱势群体来讲，他们最为火急的心思需求多是被相似居委会如许的机构“办理”与 “帮扶”，而不再是追求自治。比如，小吃街的许多商户为了保持根本的糊口水准，不能不采纳不法运营与恶性合作的方法来“争利”。他们赢利持家尚且困难，遑论自我办理。因此不管是他们，仍是其他社区住民都寄期望于居委会保持场面，以是小说中就呈现了桂香街的住民们纷繁等待“蒋主任”到任,并把林又红两相情愿地看成“蒋主任”的场景。换句话说，林又红能否是真的“蒋主任”对他们而言其实不主要，由于“蒋主任”只是一个功用性的脚色，是下层大众独一能够频仍打仗与依托的“外力”。从这一点看，林又红一遍遍被误以为是“蒋主任”，实在实在地反应出了下层大众的理想需求。这就阐明居委会与社区住民的干系曾经发作了底子变革。

　　粉圈内部的battle，恰是本钱所乐见的感情发动方法。好比在选秀节目中，决心显现选手怎样勤奋，却又遭受到各类崎岖，就可以够胜利地刺激粉丝为他/她拉票、投资。偶像与粉丝之间不竭互虐，才气够刺激投资举动，拉动消耗增加。比年来的选秀综艺，无不以感情营销作为重点。它们的中心观点是“胡想”“芳华”“自力”“自在”“不懈勤奋”等等，本钱搭台，感情作戏，极力吸纳更多路人“转粉”，参加到这场浩大的造梦游戏中。谈及梦境，五花八门的靓男俊女，林林总总的品德范例，与人形版的“迪士尼”并没有区分。《缔造营2020》一收场，即是梦境的城堡与游乐场。mm们的胡想，在设想之境腾飞。

　　今世的配合体情势正在发作剧变，传统的个人构造形状，诸如单元、街道、社区、村镇，跟着社会构造架构的调解、个别话语权重的增加、生齿活动性的增长，正在面对日趋严重的应战。与此同时，互联网文明的兴起，及其塑造的高科技的“拟态情况”，为建构远间隔的、云真个配合体，供给了史无前例的便当前提。李静博士新作《更新自我：今世文明征象中的个别话语》经由过程择取与细读已往十年间中国大陆的文学与文明征象个案，讨论个别与配合体的辩证干系，进而别离形貌今世配合体的多少情势及其能够性，着眼点包罗理想与假造两头的“社群”、家庭、性别群体与村落配合体等议题。

　　仆人公由公司高管“下行”/“下坠”为居委会主任的视角非常别致。林又红一这位以往糊口在完整与社会底层绝缘的天下中的女强者，在小说中好像忽然被移植的一株奇珍奇果，戛然中止了其既有的生长、教诲与职业阅历,开端在居委会的一方陋室中“为群众效劳”。因而，她既被“别致”的目光端详，也一样以一种“别致”的目光凝视着一个完整生疏的街市天下。当林又红完整顺应了 “居委会主任”这一身份并与社区住民“孤芳自赏”时，故事报告中的诸种要素也进入了一种天衣无缝的地步。可不克不及遗忘的是,这真的是一部，大概只是一部关于干群干系，大概大众自治构造——“居委会”的本意与本分云云一种关于先辈人物古迹的作品吗？全部故事的出发点一直使人在打动之余疑窦丛生。林又红的“变身”当然非常“心爱”，但是如许的报告在多大水平上又是“可托”的呢？她的“变身”有其能够自作掩饰的开展逻辑，仍是仅是一种偶尔错位?

　　歌里唱道，“爱是天时天时的科学”，而粉丝关于偶像的爱，也相似于某种科学。难怪乎有人讥讽集资举动无异于交纳“香火钱”，用来供奉各自的“神”。正如《破壁书》中指出：“粉丝与爱豆之间的干系相称亲密，且大都抱有‘爱豆的造神历程有我们一份’的设法，而爱豆也多被教诲‘粉丝即天主’的理念，‘忤逆粉丝就意味着变节’这一爱豆与粉丝构成的感情配合体。”感情配合体，实则是一条从消费到消耗的完好财产链。偶像被看成一件尺度产物消费和包装，而粉丝也被吸纳此中，以其消耗才能驱动偶像经济的运转。

　　第一节 居委会叙事的机密在今世文坛上，小说家范小青可谓纳四周入笔真个典范代表。早在20世纪80年月，扎根于姑苏地区文明传统中的她，就曾经凭仗对吴越风情的细致掌握和对一样平常糊口经历的灵敏感知，创作出了《裤裆巷风骚记》等多部广受好评的“大街文学”作品。进入90年月当前，她一度被视为“新写实”的代表性作家之一。不外需求阐明的是，她的创作旨趣一直与以“原生态”“零意义”为次要特性的“新写实主义”连结着相称的间隔；相反，她擅于将一样平常糊口经历的表示与严重社集会题的会商有机分离在一同——不管是后代情长与旧城革新双线并进的《都会心情》，仍是以情面百态为底色的宦海小说《女同道》，抑或从个别糊口史的角度审思光脚大夫汗青和乡村协作医疗历程的《光脚大夫万泉和》，都是意味了其创风格格日趋圆润自若的主要作品。而这些作品也被攻讦界定名为“新世情小说”。云云指认,意在凸显其由情面灵通世道的创作笔法，可谓切中肯綮。“世情小说”最易动手，却最难出彩，由于“世情”的显现有赖于细节与部分的活泼形貌,可假如唯一精美的细节与部分，又没法提拔到掌握 “世道民气”的层面。换句话说，好的“世情小说”必需是“以小见大”的。

　　“偶像”的转义，是指用木头或土壤等塑造的、供科学的人敬奉的人像，泛指人们崇敬的工具。1920年，郭沫若作诗《我是一个偶像崇敬者》，以肆恣的笔触写下“我崇敬偶像毁坏者，崇敬我！”究竟上，偶像毁坏者不断是少少数的，每一个时期都在消费本人的偶像及其崇敬者。在当代文娱财产系统下，偶像（idol）的消费，业已成为一条流水线，特定的品德形象成了流水线上的商品。更精确地说，文娱产业中的“偶像”专指形象阳光安康，在歌颂、演出或综艺等方面有必然特长的艺人。他们的职业性，体如今可以保持布满魅力的人设，进而博得粉丝的喜欢。而粉丝也常常将本人的偶像称为“爱豆”（即idol的音译）。

　　云次方＞cp？在《声入民气》的数不完的cp中，云次方的热度最高，在微博超话的cp榜上一起直升。云次方（或名曰“双云cp”，粉丝自称为“云次方女孩”），指的是《声入民气》中阿云嘎和郑云龙两位成熟的音乐剧演员。他们是北京跳舞学院音乐剧系2009级同班同寝的同窗，关于这条豪情线，节目组必定不会放过。在第2期里，节目组摆设了“首席复议”的环节，演出了兄弟对决、“王不见王”的情节。不外节目播出后，很多观众睁开“考古式追星”，挖出了他们已经的交际静态、结业视频和表演视频等等，发明他们底子不是甚么“塑料兄弟”，而是志趣相投的同志中人。在接下来的各期中，节目组乘着双云cp的同党，开端频仍“发糖”。二人也有时机协作演唱了多首音乐剧作品。故意思的是，第8期里阿云嘎、郑云龙和梁朋杰一同演唱了音乐剧选段《归还》，用“3小我私家的舞台”报告“2小我私家的故事”。因为双云默契度太高，生生把梁朋杰逼成了“梁过剩”，被弹幕形貌为目击怙恃仳离现场的小伴侣。演唱完毕后呈现了一幕名局面“嘎子绕梁”，即阿云嘎下认识地绕开了站在中心的梁朋杰去拥抱郑云龙。收官之夜，二人更是演唱了昔时的结业大戏《吉屋出租》中的曲目《I’ll cover you》（粉丝戏称为ICU），阿云嘎演唱女声angle的部门。二人昔时曾在《吉屋出租》中献出了相互的荧幕初吻，此番演唱，更是坐实了“这活该的甜蜜”。在节目前期，阿云嘎演唱组被全员cp化为“老云家”，阿云嘎和郑云龙被设定为一对老怙恃，竟与团队中的“四小只”给粉丝带来了巧妙的亲感情。双云cp勾联起友谊、恋爱、亲情等差别向度，可谓最大化地撑开了cp的伦理意涵。

　　云云看来，《共产党宣言》中的结论需求从头审阅：资产阶层“令人和人之间除赤裸裸的短长干系，除无情无义的‘款项买卖’，就再也没有任何此外干系了。它把宗教忠诚、骑士激情亲切、小市民伤感这些感情的崇高爆发，吞没在利己主义筹算的冰水中。”今时昔日，本钱却比任什么时候分都等待“感情的崇高爆发”，一旦“动情”，即是赢利的契机，并且从未云云“面子”而又荫蔽。在此意义上，马克思的结论仍是没有过期：在本钱运作的背景，照旧写着大大的“不准入内”。

　　在形貌现今社会的人际干系时，“原子化”、“本位主义”与“精美的利己主义者”已经是我们耳熟能详的语汇。我们对此迫不得已，但心里深处的叩问也一样没法躲避：作为社会性的植物，本人与别人是甚么干系？人终究该当怎样与别人相处，人与人之间的配合体又该当如何成立？同时，互联网又将无量远方的无数人推到我们的长远，在序言营建的“拟态情况”中，我们与实在而又虚无的工具发作着化合反响，投注我们的感情。工作正在起变革，本相是真也是假。就像cp粉最隐讳zqsg（真情实感），我们与别人还能够成立结坚固实的美妙友情吗？

　　与此照应，B站上为云次方剪辑的《本相是真》，被网友誉为“同人视频顶峰之作”。在一次观众碰头会上，阿云嘎——视频中的正主——看过这段视频后说出了令粉丝尖叫的金句：“我们没有你们想的谁人标的目的”，“实在你们能够设想美妙也是一件挺好的工作，但我们的心意更重。”至此，云次方超越了一般cp的意义，它指向的是最为热诚地道的友谊。粉丝对双云的沉沦，一方面出于对“高山流水觅知音”的神驰与设想，一方面恰是被这伟大光阴中非常巩固的“不伟大”和冗长的相知相守所感动。

　　马克思在对商品拜物教的批驳中指出，物与物的干系袒护了人与人的干系。现在又晋级出了数据拜物教，数据的上下意味着偶像的代价。居伊·德波在《景观社会》的开篇便写道：

　　值得考虑的成绩是，在粉丝经济的时期里，怎样推行小众艺术？假如不借助眼球经济的营销手腕，小众艺术很难较快地打残局面和培养市场，究竟上《声入民气》的确给很多人带来了史无前例的美感体验，激起了他们关于美声和音乐剧的爱好；但假如过火倚重以至“臣服”于包罗cp文明在内的营销套路，能否会间隔初志愈来愈远，反倒被饭圈文明吞噬了呢？cp文明与小众艺术的碰撞泛文娱的界说，让我们去深思cp文明的界线。是时分停下往复想一想，cp文明将把我们带向那边？

　　范小青的本意是称道下层事情者，发扬主旋律与正能量。但她不自发地“弃用”实在人物而“启用”虚拟人物的写作战略,除却艺术创作上的考量以外，也显现出了将当下的理想糊口间接艺术化的某种窘境。这也启示我们在浏览相似确当代文本时必需将文本表里的身分勾联在一同停止考查。详细到《桂香街》而言西方文艺再起，已故宅委会主任许巧珍的先辈古迹、林又红 的虚拟故事和范小青在不自发中的采纳写作战略，组成了小说的三个维度。林又红是走进老主任们(许巧珍们)运营的“居委会”的遨游者,也是口口相传却从未到来的“蒋主任”的假造替人。老主随便味着社区配合体的“汗青传统”，而“蒋主任”则意味着试图继续这一汗青传统的“支流认识形状”。小说以虚拟的、不成托的“错位者”林又红闭幕了这一难觉得继的汗青传统，彰显出了传统居委会事情形式曾经难觉得继的理想窘境。

　　关于粉丝群体之外的人来讲，集资的举措是猖獗且难明的。但对局内助来讲，却有着微弱的内涵动力，从中体验到罕见的到场感与成绩感。值得诘问的是，如许的感情投入是怎样发作的，又发生了甚么影响呢？“集资”之举不只联系关系着节目组、冠名商的贸易变现、偶像的贸易代价，更牵动着无数粉丝的“真情实感”。就如许，感情与本钱互为内外，难以朋分，也为我们供给了了解今世文明的主要视角。

　　这起首源于节目“peace & love”的气质。不再动不动就battle，也不再是有你就没我，《声入民气》在赛制设想上的最大亮点便是“不裁减”：36位成员按照各轮表示，在“首席”（6位）与“替补”（30位）之间轮换，全员悉数站满全程；虽然终极选出了6位“首席”，排名也不分前后。而最令观众难忘的，固然是作为团体的“梅溪湖36子”。三个月间，他们在封锁的情况里同吃同住，豪情疾速升温。并且绝大大都的演出都需求他们分组排演，协作完成，在情势与中心代价取向上，最大水平地摒弃了“竞技”的陈迹。而他们之间的比拼，也被誉为“仙人打斗”，亦即并不是不共戴天式的竞技，而是“常人”看不懂的专业人士间的过招商讨，同时也是职业素养的文雅展现。在2019年1月18日的收官之夜，很多粉丝暗示他们情愿为这一曲绝美的“社会主义兄弟情”而“泪洒梅溪湖，水漫金山寺”。节目终极到达云云结果，天然与节目组的故意指导（比如脚本、剪辑与宣扬）密不成分，但更头要的是源于广阔粉丝的自动到场和自发“共情”。一个饶故意味的征象是，即使有某些所谓的“黑料”爆出，绝大大都粉丝也挑选不听不信，自动翻篇。他们挑选信赖的，无宁说是一个“和睦的乌托邦”。

　　能够看到，很多粉丝在勤奋抵抗过分cp化的偏向，夸大“舞cp”的伦理界线，担忧满屏cp会袒护节目自己的性子。如前文写道，《声入民气》声称要提高歌剧和音乐剧，但在详细手腕上少不了有逢迎市场之举。经由过程打造cp，登上微博热搜，与热点节目绑缚，才气够分得部门流量。好比湖南卫视跨年演唱会上，几位成员被摆设练唱抖音神曲，被粉丝以为是“大煞风景”“仙人历劫”。这固然是出于节目组和选手的理性考量，但却流露出很多无法。《声入民气》能够被看做是带有“速成”性子的推行举动，一方面功不成没，关于小众艺术的普通化做出了无益测验考试，但从另外一方面来看也是某种社会“病症”的表现。早在“五四”期间，蔡元培就曾假想“以美育代宗教”，夸大“美育”关于品德养成的主要感化。但因为持久的招考教诲和适用主义导向，艺术教诲做得远远不敷，以至连很多根本知识都还没有提高，海内的音乐市场也很不健全。很多人担心《声入民气》终极只能捧红个体演员，而不克不及真正提高艺术，不是没有原理的。

　　在文娱财产中，高关留意味着高报答。固然上述节目各有巧思，但在根本架构与贸易战略上可谓一脉相承，此中的枢纽之一，即是引入合作裁减机制，竭力煽动列位选手的粉丝群体出资，撑持自家偶像胜利出道（即从操练天生为正式艺人）。此中，也就呈现了“粉圈集资文明”的身影。所谓“集资文明”，是指粉丝小我私家或粉丝构造经由过程集资的方法为偶像投票，购置告白位、代言产物、专辑、诞辰礼品或是处置公益举动等。其本质，相称于以“众筹”的方法为偶像购置“胜利”。

　　饶故意味的是，借助范小青的提醒，经由过程对读许巧珍的古迹与林又红的故事，却不难发明许巧珍并非林又红的原型，她的“艺术化身”在《桂香街》中还有其人，那即是一名在小说中仅进场了一次便逝世了的居委会的“老主任”。恰是因为这位“老主任”的逝世，居委会主任一职才“虚位以待”。因为该当前来接任的“蒋主任”未能到任，这才有了林又红被错以为“蒋主任”，以致终极“变身”的故事。

　　双云cp的差别的地方在于，他们本就有着十年交情，有着配合的糊口影象和职业寻求，因此也就差别于为了营销绑缚而成的cp。并且因为二人都是钢铁直男，最大限度地解除了cp所内含的“基”“腐”取向，更加地道地指向了兄弟情、魂灵朋友或是地道交情。日前在为《Elle》拍摄照片的过程当中，阿云嘎给郑云龙挠痒痒的小细季节粉丝冲动不已，次日常，越细节，就越能凸显真脾气和点滴光阴积累起来的默契感。更主要的是，双云cp是有“魂灵”的，具有惹人向上的正能量（能够参考湖南卫视台长的奖励令），满意了粉丝们的等待和设想——半斤八两的同窗兼战友十年来矢志不渝，为中国的音乐剧市场开疆辟土。幻想主义情怀的注入，提拔了这组cp的地步。

　　在数据至上、流量第一的逻辑下，很难制止“做弊”举动的发作。好比在选秀角逐中，假如某位养成工的粉丝群体购置力出格强，就可以够一人投多票，即使该养成工的气力较弱、“德不配位”，也完整能够顺遂出道。好比杨逾越在节目中曾公然回应过排名质疑：“我粉丝给我投的，我就座在那儿。”在以“变现”为目的的选秀场上，没有人会回绝如许的粉丝效应。再好比，从《芳华有你2》成团出道的“THE 9”就激发了争议。节目中刘雨昕的票数最高，因此是该集体的C位，可是在成团后的表态中，却被粉丝质疑镜头不敷多，对不起他们的“出钱着力”。另有粉丝质疑他人“掉包”了她的脚本，博得了过量的暴光度。总之，假如权衡尺度只要数据、镜头数、演出时长，各家粉丝群体为此的battle也就不足为奇了，以至常常呈现人身进犯、收集暴力等状况，对青少年粉丝的影响特别负面。以“爱”为名，却难逃负面感情、难以均衡的输赢欲与各类触碰品德底线的举动，这无疑是当下急需应对的理想成绩。

　　1、梅溪湖36子：全员cp从何来？云次方、如此众深、深呼晰、风雨仝周、深山老琳、贾权中毒、宫锁程香、亦唱亦鹤……没错，你看到的不是乱码或错别字，而是《声入民气》全员cp名单的冰山一角。节目里，颜值、学历与音乐素养“三高”的36位成员被粉丝唤为“梅溪湖36子”（长沙梅溪湖为节目次制地）。节目虽已闭幕近半月，但粉丝们“舞cp”的干劲却有增无减，36子之间无一不成互相配对，热点cp、冷门cp、沙雕cp仍在逐日产出，欢欣有限。诚如粉丝所言，“这是一场搅和的嘉会”。B站上的全员向视频已有很多，诸如《梅溪湖男团cp接龙·36个大猪蹄子的爱恨情仇》、《该来的总会来之MXH36子CP乱炖——情歌王》、《声入民气cp群像》等等，让人再次慨叹“没有凑不了的cp，只要不敷大的脑洞”。但像这类不靠硬凹或是较着的“拉郎配”还能络绎不绝地产出“通情达理”且范围宏大的全员cp（豆瓣“声入民气”小组里的cp名曾经上百种），却也是少见的征象。使人猎奇的是，全员cp感应底从何而来呢？

　　这里的吸纳，是自觉的、激烈的和满身心的。粉丝在这个“配合体”中移情与共情，或是在偶像身上看到与本人的不异的地方（好比杨逾越的废柴属性与一般人的自我认知），或是看到本人所缺失的部门（好比追梦的励志修词令民气生神驰），或是在偶像的胜利中得到热血感与欣喜……如许的吸纳常常也是封锁的，并且被参加了太多的客观设想，无异于自我制作的“乌托邦”。局外人的不解以至鄙夷，都不会影响他们对自家爱豆的喜欢，反而是激起他们连续“助力”的动力地点。

　　在cp粉圈有两首名曲，别离是《本相是假》和《本相是真》。这两首前后创作的歌曲用一样的旋律报告了相反的故事。据两首歌的词作人阿鸣注释，前者讲的是“我喜好的cp中的一名站在我劈面跟我说，你看过的爱全都是假的，都是我演的”，以是才会呈现云云扎心的歌词：“你爱过的少年满是假，你写的故事满是假，你收藏的故事满是假，我并没有爱上他”；后者则是祝福各人萌的cp都海枯石烂，“别去管飞短流长，这恋爱请不断信赖”。亦真亦假的两重品德，恰是cp粉的实在形态。完整倒向zqsg（真情实感）长短常伤害的，一旦某天cp崩溃，受伤的只能是本人。但关于“云次方女孩”来讲，“本相是真”，无可置疑。

　　为了打造傲人的数据景观与优良的偶像“表示”，粉丝们化身为勤勤奋恳的数据民工，逐日根据噜苏冗杂的法式展开打榜投票等各类举动。并且，单打独斗的劳动明显服从很低，因而“集资”如许的构造情势应运而生，以便“集合力气办大事”，更明白地预估体量，更稳妥地为偶像调换胜利。粉丝小我私家基于信赖干系，将资金聚集到后盾会或粉头手中，由他们来运筹帷幄（这此中躲藏着缺少羁系的灰色地带）。粉丝小我私家在这一“依靠”举动中也播种了必然的归属感。

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