娱乐至死内容概括泛娱乐化与娱乐化文化娱乐是啥古代粉丝文化

　　“寓教于乐”是根据主题宣传与教育对象的主观与客观要求，来确定与选择符合时代要求并被人民群众喜闻乐见的表现形式付诸实际，从而达到较为理想的效果……

　　“寓教于乐”是根据主题宣传与教育对象的主观与客观要求，来确定与选择符合时代要求并被人民群众喜闻乐见的表现形式付诸实际，从而达到较为理想的效果。“寓乐于教”是要对人民群众的精神和价值需求加以引导和教化。这里最为重要的是，要注意满足人民群众精神与价值需求泛娱乐化与娱乐化，并以此设计教育的形式与内容，让人民群众快乐地、自主地、自愿地接受泛娱乐化与娱乐化。这对于文艺工作者的要求不是低了，而是更高了。

　　文艺工作者必须时刻了解人民群众的精神和价值需求，把握时代脉搏，传递人民群众的呼声，有针对地、有的放矢地开展教育。从这个意义上说，“寓教于乐”是直接的、感性的、具体的、主动的；“寓乐于教”则是间接的、理性的、抽象的、被动的。“寓教于乐”是初级的，而“寓乐于教”则是高级的。“教”是党和政府在不同时期、根据不同任务对文艺工作提出的质的要求，“乐”则是人民群众不断提升与变化的精神需求。

　　只有“教”而没有“乐”，就是理论与实践相脱节，就会严重脱离群众，就会失去文艺的生命力与价值；只有“乐”而没有“教”，就会使文艺工作偏离正确的轨道，甚至背离社会主义先进文艺的方向。因此，从某种意义上分析，“寓乐于教”是检验我们文艺工作者工作水平高低的“试金石”。能不能注意研究和了解人民群众在一定时期的文艺需求，并且正确把握好社会主义核心价值观和时代主旋律，已经成为考量新时期文艺工作者、思想、艺术水准的一把标尺。所以，“寓乐于教”对于文艺工作者来说更难、更不易。

　　党的十七届六中全会指出：“要引导文化工作者牢记为人民服务、为社会主义服务的神圣职责，坚持正确文化立场，认真对待和积极追求文化产品社会效果，弘扬，贬斥假恶丑泛娱乐化与娱乐化，把学术探索和艺术创作融入实现中华民族伟大复兴的事业之中文化娱乐是啥。”当前，要满足人民群众的物质文化需求，就应当运用多种文艺形式，创造出丰富多彩的文艺作品，组织多种多样的文艺活动。因为人民群众的精神需求是多元的、动态的文化娱乐是啥、丰富的，文艺工作者要加强对“寓教于乐”与“寓乐于教”的研究与运用娱乐至死内容概括，创作出更多更好的文艺作品，组织更多的文艺活动，这是当务之急。

　　诚然文化娱乐是啥古代粉丝文化，当前在文艺界文化娱乐是啥，在群众文艺活动当中，我们不愿看到的“三俗”现象仍时有发生。庸俗、低俗泛娱乐化与娱乐化、媚俗的文艺节目屡现舞台，既影响了文艺形象，又影响了社会风气。这让我们广大的文艺工作者痛心疾首。

　　这里有一个不容忽视的问题，就是有些文艺作品过多地强调满足观众的娱乐性需求，更多地迎合市场，而忽略了其教育属性和社会属性。所以，如何“寓教于乐”成为当前文艺界应当引起高度重视并必须妥善处理好的一个突出问题。我们坚决反对无限度地强调文艺作品的娱乐性娱乐至死内容概括。文艺娱乐性的过度夸大古代粉丝文化，是导致“三俗”泛滥的根源之一。当前的文艺作品文化娱乐是啥、文艺活动，应当把“寓乐于教”放在十分重要的位置，要以树立社会主义核心价值观为主体，要以“主旋律、主基调、主阵地”作为文艺宣传的永恒主题。要把群众的兴奋点和娱乐取向引导到“积极向上、健康快乐”的方向上来，这是我们每一位文艺工作者的历史使命。

　　中华民族伟大复兴必然伴随着中华文化繁荣兴盛。在社会主义文化建设大发展大繁荣掀起新之际，在繁荣社会主义文艺方面，文艺工作者既要倡导“寓教于乐”的思想方法与工作方法，积极活跃人民群众文化生活，满足人民群众的精神需求，更要倡导运用丰富多彩的文艺形式，宣传党的方针、政策，达到“寓乐于教”的效果。守土有责，占领主战场，当好生力军。掌握和运用好“寓教于乐”与“寓乐于教”的思想方法与工作方法古代粉丝文化，使二者相得益彰、相辅相成、相映成辉。

　　只要我们牢牢地树立起社会主义核心价值观，理论联系实际，密切联系群众娱乐至死内容概括，解放思想，实事求是，坚持尊重艺术生产规律与市场经济规律，就一定会创作出更多群众喜闻乐见的艺术作品，组织出更加丰富多彩的文艺活动，从而不断地满足人民群众日益增长的文化需求。

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