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　　我以为美国的支流影戏和电视剧，假如从外乡来看，整体趋向在新世纪并没有明显的断裂式的改变……

　　我以为美国的支流影戏和电视剧，假如从外乡来看，整体趋向在新世纪并没有明显的断裂式的改变。由于好莱坞影戏从上世纪中叶电视机占有文娱支流当前，自70年月就开端转向所谓大片形式，所谓高质量的电视剧也是差未几工夫呈现的观点。固然我们如今用七八十年月的影戏，好比最早的《星球大战》三部曲，大概电视剧，好比《星际迷航：下一代》，与当下的好莱坞影戏和美国支流电视台的电视剧比拟，能看出两个时期有较着的不同。但这个改变并非很高耸，在美国影戏研讨和文明研讨界就有“冗长的20世纪”的说法。在文明范畴，20世纪的逻辑和开展形态活着纪之交并没有发作明显的改动，新世纪的各种，不外是在风云幻化的20世纪影响下的持续。固然这个说法也是见仁见智，最少互联网改动了盛行文明传布和消耗的生态。我以为新世纪以来改动最大的不是媒体作品自己，而是媒体作品团体所处的社会文明情况。媒体作品自己也在改动，许多时分反应的是所处情况的变化，而非相反的历程。

　　我的态度对应着如今文娱财产中的一种趋向，最早是亨利·詹金斯提出的，在盛行文明范畴十分着名的观点，跨媒体故事叙说。就是说，表现统一个天下观的故事，不是单一文本能表示分明的，而是在差别的媒体上，差别文底细互补足、相互照应，是配合构建的成果。新近的例子，《黑客帝国》能够就是这类趋向的前导发轫。先有影戏，影戏缔造了十分大的排挤天下，一个宇宙观；然后有动画、漫画、游戏，一切的文本是用平行的角度，讲统一个天下观中的故事，配合构建了一个宇宙观。近期的一些例子，好比漫威，有很多多少很多多少“超等豪杰”影戏，近来还出了《神盾局奸细》等美剧，加上它原来的各类版本的漫画，都在讲统一个宇宙观。我们作为粉丝面临各类媒体文明、各类媒体之间的区分，比起之前也会淡化很多。

　　这个趋向也是环球性的，收集上的喜好者施行任务的布道式的跨文明传布，绝对不但出如今中国，中国粉丝收集翻译和字幕组这个征象，在环球看来也不是无独有偶的，固然我们的范围、质量和其他国度比都比力强。美国存在大批的对东亚文明的翻译和领受，先是日本动漫，然后是韩国的媒体作品，工夫再往前回溯一下的话，另有香港影戏，八九十年月香港影戏在环球范畴内存在相似的承受历程。近十多年来，美剧在中国的盛行是借了互联网的春风，成为互联网时期最惹人瞩目的盛行文明之一。但我们仍是能够看到，外洋的粉丝群的到场方法和外乡存在十分大的区分，我本人是做粉丝文明研讨的，经常以为，如今粉丝研讨范畴内，还缺少将跨文明参与者归入会商范畴的方法。

　　我小我私家的察看，中国观众对西欧盛行文明开端以如今的粉丝情势来消耗——我次要指有所产出的粉丝圈情势，而不但是酷爱某作品并寓目的文明举动，该当是从世纪之交的“奇异风”开端的。最少女性向这方面，最早一波酷爱西欧作品的同人女，是《魔戒》在中国红了以后的工作。最早两拨西欧向同人圈，该当就是《魔戒》和《哈利·波特》，然后是《X档案》这类美剧热点才渐渐开展出本人的圈子，比日本媒体作品的粉丝圈晚了很多。缘故原由许多，说到这一点，我必需夸大中国粉丝圈，假如从文明上来讲，并没有甚么本真性。如今中国的粉丝文明、同人文明，最开端都是来自日本的进口货。因为粉丝社群自己职员的活动性，远远小于粉丝社群爱好和存眷点的活动性，因而粉丝对某个作品大概对某种艺术情势的酷爱，其实不会牢固在这个文本和文类上，而是随之活动。中国粉丝圈对西欧和对外乡的媒体作品的承受文明文娱行业阐发，都带着日本同人圈的影子。特定范例的作品遭到的存眷和存眷方法，都有各自的特性。以同人写作为主要消耗方法的群体，相对存眷科幻、奇异、特务4g文娱、推理这一类题材，少少存眷番笕剧这一类。以同人写作为中心的粉丝社群，是喜好美剧的粉丝内部再分别出来的一块，是和美剧粉丝圈相类的亚文明人群。他们喜好相类，消耗方法也相类，差未几就是美国文明中心的所谓geek、nerd、宅的人群。《逃狱》在中国算征象级的作品，引爆了中国粉丝圈对美剧的酷爱；在《逃狱》之前是《老友记》，许多人一遍一遍看《老友记》，但没人想过给《老友记》写同人，会以为“有甚么可写的？”《逃狱》就有文娱案牍句子，某种意义上是由于《逃狱》有帅哥。比力近的例子是英剧《黑镜》、美剧《纸牌屋》，也激发了十分大的潮水，但并没有粉丝圈。某种意义上也能够说，一部作品是否是无为数浩瀚的跟随者和同人圈，和这部作品自己的质量并没有太间接的联络，同人圈的运转有本人的逻辑。以是说如今许多宅向改编和宅向原创，如美漫的超等豪杰，和一些跟日本宅文明相干的作品如《环承平洋》，实在也是在适应这个逻辑。这个电影在美国的影响并没有在中国影响大，由于能够它击中了喜好日漫，出格是喜好日本萝卜系人的粉丝的萌点，中国这些人明显比美国多很多。如今好莱坞还要拍《攻壳灵活队》，要拍成真人影戏了，这也是适应了同人圈的逻辑。

　　假如说“男性向”和“女性向”是一个收集时期十分好用的分别方法的话，那末现在关于盛行影视剧的消耗，这类方法其实不非常适用，特别是外洋的影视剧。出过如许一件事：本年年中的上海漫展，就是纽约漫展特别来中国开的谁人完整模仿美国漫展情势的漫展，请了漫威的原画家来中国签售。成果那几个见惯了美国漫展阵仗的人，被中国这里漫展参展人数的性别比完全震动了：美漫在美国一贯被视作男性的盛行媒体艺术情势，而在中国，喜好漫威，来列队署名的人傍边，倒是女性占了绝大大都。原画师以至归去后在推特上慨叹说：竟然有这么多女孩排我的队。这件事很风趣，一方面阐明跨文明传布当前许多文明内在和语境干系发作了改动，另外一方面也阐明承受人群的性别并非文本自己的属性，我们或许要另外一套尺度会商如今这类征象，包罗跨文明传布，包罗粉丝兴趣。

　　不克不及否认的是，承受者的定位曾经和40年前有了极端明显的变革，从不成见变成不成或缺。粉丝收集社群的情势，最早是收集谈天和电子邮件群，这类通信方法中国不太理解，但在西欧八九十年月粉丝社群里很主要。谁人时期次要以科幻、奇异影戏和电视剧为次要消耗工具，好比说《星球大战》《星际迷航》；另有一些警匪剧和侦察片，近来很火的一个影戏，刚被翻拍的特务片《奥秘奸细》，就是翻拍了60年月的电视剧。以后是博客的公家写作，粉丝写作出书全数上彀则是90年月的工作。90年月现在仍著名气的有《吸血鬼猎人巴菲》《X档案》，另有如今一些许多人不太理解的电视剧，好比《尖兵》《Due South》也是其时很主要的作品。进入新世纪，奇异风《魔戒》和《哈利·波特》鼓起，粉丝圈开端以出名博客网站Live Journal为集散地。再以后就是如今的交际收集和Web 2.0时期，愈加冗杂多元。如今曾经很难归结出一其中心，大概最主要的粉丝消耗工具范例和情势，以是粉丝文明和官方建造者的贸易存在，同时入侵支流交际网站，好比Facebook4g文娱、Twitter和Tumblr。交际网站险些已成为粉丝圈的集散地。现在粉丝圈曾经成了媒体文明中心不成或缺的配合体。这就招致在盛行文明媒体中，一方面自上而下地本钱扩大吞并，环球的资本集合在少数企业的手中；另外一方面仿佛愈来愈低的到场门坎，不竭有草根粉丝文明在到场正式媒体的消费历程，粉丝的能动性表现得愈来愈较着。这个外表上相反的趋向，不只调和共存并且相互增进，体如今现今的媒体文明中心，我们不只看到在媒体建造职员内里呈现愈来愈多的“本人人”，并且在媒体作品的表示中，粉丝的存在感也愈来愈强。现在美国建造行业曾经呈现了大批所谓“粉丝作者导演”：一方面，他们的作品浩瀚，气势派头较着，是才能出众的导演和建造人；另外一方面，他们从不粉饰本人的粉丝身份，好比说《吸血鬼猎人巴菲》《萤火虫》《复仇者同盟》导演和建造人乔斯·韦登就是此中最典范的代表。我们从中也能够看到，建造人也是跨媒体事情的文娱案牍句子，《巴菲》和《萤火虫》是主要的美剧，《复仇者同盟》是影戏。方才张成讲到的杰尔摩·德·托罗就是一个十分出名的日漫宅，他做的许多工具，一眼就可以看出是对日本动漫宅文明的致敬，好比说《环承平洋》。别的，《糊口大爆炸》之类的作品展示出，如今支流媒体曾经不再从贬义和猎奇的角度特地表示粉丝身份和糊口。从前像美国圣迭戈漫展，只效劳美式宅文明小圈子，如今也进入群众媒体，《文娱周刊》这类媒体都曾大篇幅报导。以是，美国外乡的盛行影视，如今的保存形态就是如许特别的共素性。

　　在做影戏研讨身世的人看来，它或许就是烂剧，卖腐片。我们是站在两个完整纷歧样的态度和角度来算作绩的。我的视角是承受者这方，不是消费者，不是文本这一方。我重视的并非每一个电视剧的文本，不是艺术创作自己的意义和代价，而是美剧作为盛行文明的一部门，是怎样组成今世社会文明图景的，又是怎样进入观众的文明糊口和消耗的，特别是观众中的特定亚文明样本，粉丝社群。美剧和其他盛行文本一样，是成立在大媒体图景中心的一个有机的构成部门。一方面美剧的确佳作频出，可是另外一方面我其实不以为其繁华情况需求我们特地改动研讨办法，大大都情况下，电视剧和影戏研讨的形式方法是共通的。

　　我本人以为媒体作品的跨文明活动，次要有三个停滞：一是政治的版图停滞，第二个是文明停滞，第三个是言语停滞。版图的停滞包罗了传统意义的主权观点，也包罗了今世媒体的贸易力气，版图仍旧是巩固的壁垒，特别是正当媒体的传布。我本人返国看美国电视台的视频，常常跳出来一个提醒说，你不在我们的播映范畴，你不克不及看。固然，在美国看中国的视频也一样。有一个比力着名的事，英剧《神探夏洛克》在美国播放比英国提早了三个月，是PBS引进的。然后文明文娱行业阐发，《神探夏洛克》第二季第一集剪掉了一个典范镜头，就是夏洛克从白金汉宫偷出来一个烟灰缸。许多英国同人都提到了烟灰缸，美国观众就说：烟灰缸怎样回事？是美国电视台为了省告白工夫把这段情节剪掉了4g文娱，贸易逻辑影响了跨界传布。

　　另有言语壁垒，使外语程度不敷的观众严峻依靠引入方的挑选，而收集字幕组的存在奇妙地疏浚沟通、掌握了跨文明浸透。字幕组有没有不同甚么都翻的，也有只翻特定媒体范例的。字幕组的爱好，字幕组的质量和影响力，某种水平上也决议特定作品在中文天下的影响力。我本人也做字幕组，是小字幕组，从小我私家领会中有几个观感。字幕组有几个特性：一是草台班子，手艺准入门坎险些是零，找几个伴侣，只需外语好，就可以够翻。二是纯靠热忱大概说“爱”，绝大部门字幕组一分钱不挣。固然你也能够说，翻译本就不为钱文娱案牍句子，而是为了寻求成绩感，但字幕组的运转逻辑和市场经济确实完整不相容。三是活动性极高，职员活动、爱好活动，以至字幕组自己的存在常常都很长久。从这些角度看，字幕组属于文明交融中心自下而上的草根力气，用非市场、非官方的力气增进了跨文明活动。

　　追踪外洋作品的粉丝，一方面能够依托无孔不入的公开盗版收集，第一工夫跟上作品原产国，但另外一方面，外洋粉丝常常没有当地粉丝的各种到场渠道。即便粉丝文明现今遭到了正视，外洋粉丝群体仍是一个十分为难的存在。举一个好莱坞影戏的例子，我本人喜好的作品，《霍比特人》，第一部出来后举行过天下范畴的大范围粉丝成绩征集的举动，我们中国的粉丝参与的能够性险些为零。何况，中国粉丝参与当前并没有任何益处，由于谁人举动的历程是，导演答复粉丝后即刻会有蓝光碟出售，但影戏刊行方时期华纳并没有在中国停止出售。原来是给粉丝的福利，实践参与了结拿不到。风趣的是，其时一其中国粉丝提出的成绩被举动构造方导演选中，问答环节中播放了出来，这就代表了外洋粉丝在跨文明传布中的一个窘境：我们这些人被他们拿来证实跨文明承受，但我们实践得到了甚么？建造方并没必要然在意。我在美国寓居时，也觉得到，即便在美海内部，在纽约能够参与许多举动，拿到许多资本；一旦去了其他都会，甚么都没有，特别比力乡村的处所文明文娱行业阐发，打仗媒体的建造方可即度，存在相称大的不同。

　　现今中国电视剧和美剧、英剧成熟的市场有所差别，但在粉丝社群和建造方的互动方面，中国和英美市场曾经存在类似的地方，此中很主要的一部门就是粉丝社区的存在。中国的粉丝圈一开端是从喜好日本媒体作品开端的文明文娱行业阐发，固然说各人分红西欧圈、日漫圈，如今国剧圈也开端昌隆起来，但素质是统一拨人。中国外乡电视剧，像本年出格热的两部作品，一个是《琅琊榜》，一个是《假装者》，我微博首页上一切西欧圈的伴侣局部在刷《假装者》。这些活泼到场的粉丝是统一拨人，盛行文明承受的历程，素质上也是跨文明的文明杂糅的承受。

　　美剧进入中国最主要的环节文娱案牍句子，就是收集字幕组，收集字幕组是一种活动性极强的，端赖爱好和热忱支持起来的专业翻译行当。因为低准入门坎，不克不及完整包管质量，可是绝对包管对一切翻译内容的酷爱。并且官方字幕组常常还没有粉丝字幕组程度高，以是中国字幕组常常带着一种对媒体作品的激烈义务心来翻译，视推行这些媒体作品为己任。许多外语的媒体作品在中国火起来完整靠字幕组，《逃狱》就是最好的例子。因为《逃狱》，《纽约时报》也第一次报导了中国字幕组的征象。中国对媒体作品的管束，特别电视台仿佛清教徒似的对某些内容的敏感，使险些一切美国电视剧都不克不及一般在中国电视台播放。以是，厥后我传闻央视引进了《权利的游戏》的时分吓呆了，固然必定是做了一些处置。不管怎样，字幕组对美剧的传布好事无量，字幕组异军崛起后，英美电视剧的传布，史无前例地进入大范围平台式的传布阶段。

　　我明天带了一本书，琳达·威廉姆斯，一个很主要的影戏研讨学者，特地环绕《前线》写了如许一本书。她以为《前线》接纳了狄更斯式的社会形貌方法，如许就和19世纪的情节剧传统联络上了。实在如今许多的影戏研讨实际家都开端往电视剧走，某种水平上二者分离很严密，我们的确需求留意单个文本，可是我本人的角度不在这个标的目的。

　　在中国，20世纪末、21世纪初，在盛行文明范畴，存在对本国盛行文明的领受形式的变革，次要是从播送电视的集合的从上而下的中间型形式，转化为点对点的分离的收集型形式。我们许多人亲历了这一变革，从90年月的盗版VCD，到世纪之交的盗版DVD市场，再到如今通盘收集文明的盛行文明传布，盛行文明如今曾经不再依靠院线和电视台这类情势了。收集传布也有晚期的BT、电驴等P2P下载，如今还加上彀盘和收集在线视频播放。收集在线视频播放一开端是视频质量和版权都很有成绩的土豆和优酷，到如今各处着花的高清视频网站，固然也包罗土豆、优酷，另有各莳花样繁多的阅读器和app，和针对中国御宅族观众的视频弹幕网站，都曾经大大改动了我们观众对本国盛行影视作品的承受情况和承受情势，曾经完整差别于已往的寓目体验和观众粉丝社群。这类情况下，观众和粉丝的集结方法出格依靠配合爱好喜好，逾越了天文、亲缘、职业的传统社区化的形式，在收集上成为一种全新的趣缘社区。这一方面使得粉丝文明有限定的分散，另外一方面使得粉丝的喜好高度专业化，消耗方法也构成了一种惯性。这类时分就可以够说，中国的美剧喜好者和美国的美剧喜好者之间存在激烈的感情共识，并且因为信息的及时交流，他们的确同处在一个社区当中。

　　详细到一个成绩，从观众的角度来看文娱案牍句子，特别海表面众，美国和英国的电视剧，包罗好莱坞的影戏，包罗不那末支流的自力作品，其实不存在明显的分开。我并非说影戏和电视剧是统一种文本情势，而是说它们的区分在实践的观众和粉丝群体中心意义不大。《权益的游戏》如许的作品零丁看，它一定是一部优良作品，可是我们从粉丝的角度看，它的原作者乔治·马丁写过许多科幻和奇异作品文明文娱行业阐发，他自己是《魔戒》的作者J.托尔金的粉丝，以是这部电视剧起首从题材上照应了上个世纪中叶以来的奇异风潮，从范例上又能够承接一多量世纪之交以来奇异范例的电视剧和影戏，也一样承接了马丁自己多年来在美国影视圈到场编剧的科幻和奇异电视剧。好比，有一部80年月末的电视剧，90年月正大剧院播过，叫《侠胆雄狮》，马丁是那部作品最主要的编剧之一。还不止这么多，全部《权益的游戏》就是一个宏大的文本收集。好比说，从粉丝角度，扮演艾德·史塔克的肖恩·宾，给我们供给了很多单从这部电视脚本身不克不及了解的兴趣。假如各人熟习他的演艺史你会存眷到他差别平常的名声，由于各人说他是“会走路的剧透”，他参演的大部门影戏和电视剧中的最初终局都是被杀了，以是看到他就晓得他在这个剧内里会死。我们还能够存眷他的成名作《夏普》，长短常出名的英国电视剧。他的另外一个出名脚色，《魔戒》里的博罗米尔，我们能够经由过程存眷他的时装剧扮相，存眷一些文雅文明。他还在1994年和苏菲·玛索一同合演了一部《安娜·卡列宁娜》。以是，作为观众对待作品的角度，就不但是看一部作品，而是从许多标的目的进入一个宏大的收集。从这类意义来看，从建造者的角度和从消耗者的角度寓目电视剧，兴趣完整纷歧样。从消耗者的角度，常常会抹消文本本身的首创性的灵光，成为后当代无不同消耗的一部门。

　　文明停滞现在曾经没有那末主要了，但仍是会呈现跨文明的曲解，体如今日本之外的许多国度，许多支流人士照旧以为动画和漫画是儿童专属的文娱产物，招致国际商业决议计划和宣扬告白决议计划的失误，这就是一种文明壁垒。

　　另有一点十分主要，外洋粉丝，中国的西欧媒体作品的粉丝，就打仗影戏、电视剧、漫画、小说的方法而言，并没有太多不同。大大都状况下，我们都是在网上，经由过程电脑、平板、手机看做品。在西欧的文明研讨大概影戏研讨里十分着名的一个区分，就是影戏观众和电视剧观众纷歧样的处所，在于影戏观众是坐在影戏院内里，全黑的情况，跟许多人一同看，是窥私癖的角度。可是，电视纷歧样，是坐在本人家客堂内里看的。开着电视你能够做任何工作，你能够很当真地看，固然也能够做此外工作文娱案牍句子。已经一度呈现过十分专注的影戏观众和犹豫不决的电视剧观众的区分4g文娱，但如今曾经是很过期的说法了。在美国外乡实在很较着，从家庭录影带时期开端，DVD时期持续——固然DVD时期不克不及说曾经完毕了文明文娱行业阐发，特别有了蓝光当前，说不定很长工夫都不会退出汗青舞台，到了如今则是收集视听时期。我在美国教书的时分印象十分深入，从前是门生全坐在一个课堂里放影戏，如今是给他们一个链接让他们去找这部影戏，在家看好了。实在门生更喜好如许，收集租赁一部电影，24小时看完四块钱。如今有许多许多的收集效劳像Netflix、Hulu、亚马逊在线播放等。如许就把观众从媒体消费者假定的承受情况中心剥分开来，一切的影象都在没法意料的场所下和观众相遇，我以为这终极将电视剧和影戏更严密地推在了一同。

　　我出格想提到社会情况中的粉丝社群的存在。收集时期之前粉丝社群发声的方法极其单一，进入收集时期当前媒体作品的承受方的发声路子和方法完整束缚了。这里要提到粉丝研讨前驱之一亨利·詹金斯，他1992年有一本著作叫《文本盗猎者》，将建造人和观众、官方和粉丝的干系视尴尬刁难立和奋斗的干系。这是由于他其时的时期情况的成绩，使他成心夸张了粉丝和建造方之间冲突和对峙4g文娱。可是，当这类对峙干系削弱以后，如今就完整不适用了。素质上说，粉丝文明并非自力存在的个别，一定依靠于盛行文明，那种纯然的叛变性子，只能够永久处在中心态，不竭反应并深思群众文明。

　　第二个观点是“盛行天下主义”，实在曾经包罗在前面的“环球文明合流”观点傍边了，可是仍旧值得一提，由于它形貌的就是我想形貌的征象。如今年青一代承受本国的盛行文明4g文娱，而不凡是的所谓文雅文明来显现本人对外来文明和天下的承受和包涵。詹金斯是一个美国人，美国的东亚产物喜好者、日漫宅，能够算得上这类盛行天下主义者。在中国这个成绩则没有那末简朴，由于西欧的盛行天下主义，是占有主导职位的地域和文明有才能安排在地域之间逆流而动的文明产物；在中国，固然如今也有喜好第三天下文明的粉丝——不晓得你们有无留意到，如今有一些喜好印度、泰国、拉美电视剧的粉丝，可是在中国，最次要的外洋盛行文明，的确是日本的动画、漫画、游戏，和海量英语国度作品，仍然是从劣势安排的制高点逆流而下的历程。以是在中国，对美剧的盛行文明的消耗，自然带有文明品级的意味。

　　我会简朴地说到美国粉丝研讨范畴中亨利·詹金斯的两个观点：一个是交融文明，一个是盛行天下主义。交融文明的观点，如今在群众传布范畴用得许多，它次要形貌五个方面内容：一是手艺交融，新旧媒体手艺的交融，传统纸质序言和收集序言的交融。好比说我们如今看书，曾经不需求真的看纸做的书了，我们能够经由过程各类电子书来看。二是经济交融，就是在消费方面，文明消费者愈来愈集合在少数大本钱具有者手中。我们中国当地的例子，如今阿里巴巴把新浪都买了。媒体的扩大如今也是经由过程本钱交融的情势。三是环球范畴的文明合流，就是跨国文明的消费和交换。四是社会交融，普通指一样平常糊口中对差别媒体的同时使用。最初是文明交融，我最想夸大的观点，从下而上的草根到场式文明，观众和粉丝以主动能动的立场，到场媒体产物建造的历程。最较着的例子就是维基百科这类群体性到场的产物，同时也较着体如今今世盛行文明的粉丝文明内里。

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