西方特色文化有哪些娱乐是必须的吗娱乐解释

　　在法国斯特拉斯堡欧洲议会总部大厦的里面，有一座宏大的雕像，它的外型是名为欧罗巴的少女骑在一头公牛背上……

　　在法国斯特拉斯堡欧洲议会总部大厦的里面，有一座宏大的雕像，它的外型是名为欧罗巴的少女骑在一头公牛背上。希腊克里特岛将这座雕像作为礼品送给欧洲议会，意在阐明克里特岛上的米诺斯文化作为欧洲文化来源的职位。这座雕像形貌的是希腊神话故事，即主神宙斯爱上了在海边游玩的腓尼基国王的女儿欧罗巴，便化身为一头十分强健的牛吸收她的留意，并将她背过大海挟制到克里特岛。在岛上欧罗巴为宙斯生了三个儿子，此中一个叫米诺斯的厥后成为克里特岛的国王。由此，米诺斯文化成为欧洲文化的出发点，欧洲就是以欧罗巴的名字定名的。但是，在现代，希腊神话中的欧罗巴只是代表了希腊文化的出发点，以至仅仅交接了米诺斯是克里特岛最早的统治者。而将其与欧洲文化联络起来，倒是19世纪的叙事话语，也就是说，“克里特岛的米尼斯（米诺斯的另外一种译名）文化和欧洲的来源之间的联络”，明显“是一个当代产品”。

　　古希腊文化的跃升，固然是古希腊民族汗青缔造的成果，但这是与其所处的时绝后提亲密相干的。在谁人时期，地处西北欧的民族不克不及够完成这类跃升，由于在空间上它们阔别文化的中间文娱注释，现代的交通手腕还没法为人们之间的自在来往供给便当。古希腊文化从克里特岛开端逐步在希腊外乡睁开，古希腊哲学起首从小亚细亚的希腊殖民地孕育，这些都证实了其在空间上与“东方”的毗连性。古希腊在开展起来之前对东方是进修的姿势，宙斯把欧罗巴从亚洲挟制到克里特岛的神话就意味了希腊对东方邻人的恋慕、钦羡；古希腊在开展起来以后，他鄙视、贬低的工具常常也是东方的邻人，这一方面是由于希腊与其时的黎凡特别区、波斯和北非处在来往和合作当中；另外一方面是由于糊口在其北方的人（也就是糊口在如今西北欧地域的人）在希腊民气目中还处在蛮荒形态，希腊人底子未将他们放在眼里。因而可知，古希腊文化是泛地中海文化圈中西亚北非文化的担当者和抛弃者，是地中海文化开展的一个环节。固然，古希腊文化兴起以后，特别是古希腊哲学的高度开展，让古希腊文化影响深远，而且经由过程马其顿国王亚历山大的武力扩大和文明传布，构成了地中海地域以至远至印度的希腊化期间。

　　这个叙事神话有如许几个以学术方法睁开的途径或话术：一是扩展希腊罗马文化与西亚北非等其他地中海文化之间的差同性和断裂性。这方面的形貌在欧洲近代以来的汗青著作中触目皆是，仿佛希腊罗马古典文化是“飞来峰”，它们与西亚北非文化有大相径庭。二是弱化希腊罗马文化与西亚北非等其他地中海文化之间间接的联系关系性，出格是弱化希腊罗马文化对西亚北非文化的担当性，遮盖西亚北非文化对希腊罗马文化的影响。笔者向野生智能发问：“希腊文化是否是地中海文化持久积累开展影响的产品？”答道：“希腊文化不是地中海文化的产品，而是地中海文化的构成部门。”这类答复明显是西方中间主义占主导职位叙事语料的产品，自己底子不契合逻辑，且不说地中海差别文化之间前后兴衰和互相影响的汗青究竟，这类话术的目标，不过是要减弱西亚北非文化对希腊罗马文化的影响文娱是必需的吗，从而证实西方对东方的良好性。三是与弱化遮盖希腊罗马文化与其他地中海文化之间的持续性和配合性相反，欧洲叙事不竭夸张希腊罗马古典文化与近代西欧或大西洋文化之间的持续性和配合性，试图组成所谓“欧洲特性”或“西方性”的硬核。

　　古希腊文化来源于公元前2000年阁下，按照考古学和汗青学家的研讨，在被以为欧洲来源的米诺斯和迈锡尼文化期间，与地中海南岸和东岸即如今所谓的“近东的先辈国度”比拟，“爱琴海地域的迈锡尼和米诺斯宫殿显得无足轻重”。由此，古希腊文化开展的高度，明显是站在两河道域及北非文化开展的根底之上的，正如神话中所说的，欧罗巴被挟制到克里特岛之前是糊口在亚洲的海岸，即地中海东岸，约莫在如今的叙利亚和黎巴嫩内地一带。近东文化是克里特岛以致全部古希腊文化的母体，正像来自黎凡特的欧罗巴是米诺斯的母亲一样文娱注释，泛地中海文化的文化曙光是从所谓“近东”逐步向西延展的。

　　总而言之，遮盖希腊罗马文化地中海特性而夸大欧洲共同征，淡化古希腊文化与泛地中海西亚、北非文化之间的干系，不过是欧洲中间主义的叙事罢了。

　　但是，在很长工夫内，古希腊文化获得的汗青性功效是地中海文化绵亘开展的产品。古希腊文化在开展过程当中遭到了周边地域的影响，出格是西亚和北非，比方西亚的赫梯文化、北非的埃及文化和闪米特文化等文娱注释。这些文化的特性在希腊文明中留下了很多陈迹，如希腊神话、宗教崇奉、修建气势派头、字母及数学等。实践上，这些西亚北非文化在笔墨、艺术、宗教等方面曾经获得了必然的成绩，从而为厥后的古希腊文化奠基了根底。希腊神话中的神祇形象和故事文娱是必需的吗，许多都源于环地中海西亚和北非的神话传统。

　　构建从希腊罗马到西欧文化持续性和欧洲共同征的叙事，是近代的工作。固然，西欧在天文上与作为南欧构成部门的希腊文娱是必需的吗、罗马也有文明互动的便当，并且因西欧文化鼓起较晚而在文明上遭到希腊罗马文明的影响，在言语笔墨、宗教、艺术、思惟等方面有很多配合性。可是，不克不及因这类厥后汗青所塑造的配合性，排挤文娱注释、遮盖希腊罗马文化与地中海文化之间的联系关系性和配合性。地中海文化的文明特性次要包罗西亚、北非、古希腊罗马、闪米特、犹太等元素，宗教影响深沉，以基督教和伊斯兰教为次要崇奉。而大西洋文化的文明特性则包罗欧洲、美洲等地的文明，这类文化阅历了欧洲殖民、美洲自力等汗青变乱，虽然基督教、哲学思惟、法令深受希腊罗马和犹太—基督宗教文明的影响，但这类文化是西方在大帆海和殖民拓展的汗青中逐步形塑的。

　　别的，罗马文化也是云云。罗马文化不只是古希腊文化通报的成果，也是全部地中海文化圈持久汗青互动的产品。罗马人最后最恐惊的合作敌手是北非的迦太基将军汉尼拔文娱是必需的吗，摆荡罗马帝国国本的日耳曼蛮族则是厥后的工作。不管怎样，在现代欧洲，“很长工夫里，鞭策古典期间开展的次要是爱琴海、巴尔干南部和意大利半岛的民族”。而西欧则是在古典文化的影响下，逐步酝酿积聚而且在文艺再起期间完成文化跃升的文娱注释。

　　汗青地看，古希腊文化是人类文化开展史上的一次主要跃升，其哲学思惟至今仍旧启示着人们的聪慧考虑；而罗马帝国一度成立起高出欧亚非三大洲的帝国，其社会法令轨制在人类开展史上留下了不成消逝的印迹。希腊、罗马文化无疑都对后代发生了严重的影响文娱注释，此中先是对泛地中海地域如两河道域、安纳托利亚、埃及、黎凡特、波斯等地发生了间接影响，这出格表如今希腊化的期间。厥后，才是希腊、罗马文化逐步睁开的对全部欧洲的影响，最后是罗马帝国的扩大将文化的影响力不断带到大不列颠的南部，厥后是文艺再起之前欧洲从阿拉伯人那边再次发明了希腊文化功效的代价。

　　在某种水平上说，欧洲中间主义叙事夸大希腊的欧洲特性、西方特性，这是出于对欧洲一体化和西方文化的存眷。这类叙事偶然明显无视了希腊罗马文化是遭到西亚、北非影响的，也无视了希腊罗马文化在西亚、北非地域的影响力和汗青职位。整体而言，当代希腊和意大利作为欧洲的成员，其与泛地中海西亚、北非的干系成绩仍具有主要代价，不该被轻描淡写。在讨论古希腊罗马的职位和脚色时，应统筹其在欧洲、地中海地域和与天下其他地域的多元联络和多重干系。

　　在空间上，一方面希腊罗马处于作为“近东”的西亚、北非的帆海联络收集当中；另外一方面希腊罗马与西欧、北欧是毗邻的。正因云云，伴跟着西欧的兴起和大西洋文化的兴起，西方人经由过程遮盖希腊罗马与西亚、北非的间接联系关系性，而凸显希腊罗马与西欧、北欧之间的联系关系性，从而构建了从希腊罗马到如今以英美盎格鲁—撒克逊为中心的西方文化持续性、分歧性的叙事或神话。

　　古希腊文化为人类文化演进作出了奠定性的严重奉献，但这一宏大成绩不是忽然呈现的，它阅历了人类文化持久的积聚，更阅历了差别文化之间碰撞交融、交换互鉴。人类的文明缔造、文化开展常常不是线性的，在布满朝上进步心和生机的期间老是会使社会财产、器物创造、常识程度大大促进一步，可是跟着糊口的安闲或内部冲突的积聚，立异、缔造的激动常常逐步被压抑，社会生机逐步梗塞，这个时分缔造力能够会在这个文化体的边沿、核心逐步积聚成形文娱是必需的吗。尽人皆知，在古希腊文化兴起之前，在亚洲的两河道域、黎凡特别区、小亚细亚地区和北非的埃及，人类文化曾经有了持久间的开展、演变，常识曾经有了相称的积聚。在谁人期间，欧亚非接壤处的文化中间就是环绕地中海睁开的，古希腊文化就是在与其“东方”的邻人的来往、进修和鉴戒中逐步成形、升华、跃迁的。希腊最后是两河道域和埃及文化的“核心”或“边沿”，它在与中间的来往中逐步开展而且在常识和文明上逾越了本来的中间，成为地中海文化圈的新中间。

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