粉丝文化现状娱乐吧图片2023年5月18日
比年来，“饭圈”粉丝几次以非理性的个人动作激发社会的存眷和不满……
比年来，“饭圈”粉丝几次以非理性的个人动作激发社会的存眷和不满。“饭圈”中的收集骂战、收集暴力等乱象时有发作，严峻毁坏收集文明情况。更有甚者，当涉嫌违法立功的明星被警方刑拘后，“饭圈”竟有粉丝提出“探监”“交换”，以致“劫狱”，间接应战社会法令品德底线。“饭圈”文明从“圈地自萌”开展到昔日乱象丛生，缘故原由天然有很多，此中之一能够在于我们持久以来关于粉丝文明和“饭圈”文明的熟悉、研讨不敷，更谈不上主动准确的指导。
“饭圈”文明昔日呈现各种乱象，并不是表白其与支流文明扞格难入，枢纽在于怎样增强指导。“饭圈”粉丝常常带有朴实的爱国主义、民族情怀和个人认识。2019年在香港暴动变乱中，“饭圈女孩”用“饭圈”独有的话语回手乱港大盗，高呼“保护全天下最好的阿中（中国）”“中国永久是最大的爱豆（偶像）”，引来社会各界的撑持粉丝文明近况。在2020年抗击新冠肺炎疫情时，很多粉丝集体捐钱捐物，在枢纽时辰张罗了大批防疫物质，有力援助了抗疫一线。这也表白粉丝文明与时期、国度同频共振，才气真正行稳致远。
从“饭圈”本身来看，各种乱象也亟须鼎力整治。当前的饭圈文明是“多方共输”的场面。起首，粉丝首当其冲为当前“饭圈”消费运作形式的受害者粉丝文明近况，消耗了大批的工夫文娱吧图片、精神和款项。一方面，出于对“爱豆”的感情，“饭圈”粉丝“为爱发电”，“志愿”成为“数据劳工”，经由过程不竭发帖、点赞、打榜等，极力完成收集平台的各项KPI；另外一方面，粉丝被不竭灌注贯注“爱他/她就为他/她费钱”的消耗理念，成为“韭菜”被文娱本钱和品牌方不竭收割。其次，偶像在“饭圈”文明的消费运作形式下，看似风景有限，实在也丢失了自我，只剩下“人设”。“人设”与偶像的实在性情无关，而是最主要的卖点。偶像也不重视进步演技或唱工，只需操纵流量，兜销“人设”便可。可是一旦“人设”倒塌，立即会被本钱方弃用，终极也会被粉丝丢弃。再次，文娱和影视节目建造方常常也会成为“受害者”。在当前的运作形式下文娱吧图片，文娱和影视节目建造方也被平台和流量绑架，建造方起首思索的不是偶像明星的演技和德性，而是能否顶流，终极节目标艺术结果天然大打扣头，一旦偶像倒塌，节目能够血本无归。独一受益的多是平台和本钱方。克日，中心网信办宣布《关于进一步增强“饭圈”乱象管理的告诉》，整治重点为收集平台、艺人掮客公司等主体，这恰是进一步加大整治力度、实在打破重点难点成绩所作出的有用办法。这一系列主要办法将为一般网民和粉丝营建一个更加明朗、调和、安康的情况。
“饭圈”文明是广义的粉丝文明的一部门。学术界持久以来风俗于借用西方的文明实际来注释现今中国的粉丝文明，但常常有隔靴搔痒，以致削足适履之感。起首，现今“饭圈”并不是如勒庞所言的“乌合之众”，而是高度构造化的群体，内部有专业详尽的构造合作，好比打投组、宣扬组粉丝文明近况、反黑组、净化组，而且目的明白、服从极高。其次，粉丝文明差别于法兰克福学派所言的“文明产业”，它并非自上而下发生文娱吧图片，而是自下而上构成；粉丝也并不是完整被动的消耗者粉丝文明近况。再次，“饭圈”粉丝也差别于詹金斯眼中的“盗猎者”，更像是“数据劳工”和“韭菜”。也有学者借用以杰姆逊为代表的后当代主义实际、巴赫金的“狂欢化”实际来注释中国粉丝文明，可是后当代主义最主要的特质是尊敬差别和多元，“狂欢化”实际夸大的是对等和对话，这常常是饭圈文明所完善的。另有学者借用弗洛伊德的肉体阐发实际，将粉丝对偶像的感情归结为特定情结或对幻想自我的追随，这类简朴化的归因，常常也与庞大的粉丝感情不符。总之，间接套用西方的群众文明实际来注释中国的粉丝文明征象，表示了学界的实际焦炙，但常常表示出“实际先行”，遍及存在“强迫阐释”的成绩，与中国粉丝文明的近况其实不符合，无视了粉丝文明的多样性和庞大性，影响对现今中国粉丝文明以致群众文明的熟悉。除简朴借用西方文明实际，学界关于粉丝文明研讨工具自己的理解和熟悉也远远不敷，遍及表示出对粉丝文明的隔阂，不熟习交际平台和序言粉丝文明近况，不熟习粉丝群内部的运作形式和消费机制，因此偏向于宏观笼统的阐发，短少深化详细的研讨，而且在阐发上常常表现出简朴的二元论和素质主义的偏向。
中国粉丝文明的庞大性与共同征为天下所少见文娱吧图片，我们应制止先入为主的看法，以“征象学复原”的方法“回到事物自己”。起首，应以收集民族志的研讨办法，深化粉丝社群的文明语境和序言场域当中，真正掌握粉丝文明的特性与范例、消费与消耗和与其他社群文明的碰撞与交融。其次，等待更多“学者粉”主动参与收集，展开线上的文明攻讦。与其他收集文明相似，粉丝文明研讨与批评的主阵地在线上而非线下。“学者粉”具有两重身份，既熟习研讨工具，又重视本身的义务和批驳认识，有益于主动讨论指导支流认识形状向粉丝文明嵌入，从而在包涵和认同的过程当中调解粉丝文明的开展，连结支流认识形状在文明传布中的主导功用。再次，正视马克思主义政治经济学和艺术消费的研讨途径。今朝学界更多从文明研讨的途径来考查粉丝文明，这条途径常常将粉丝看做消耗者，包罗主动受众论，必然水平上无视了作为粉丝劳动者的身份文娱吧图片，无视了粉丝作为“数据劳工”和“被抽剥”的成绩。最初，粉丝研讨应不囿于某一肯定学科，鼎力展开跨学科的穿插研讨。 粉丝文明自己包罗文本、序言、文明和本钱等多个要素，触及传布学、社会学、人类学、经济学等多个学科，只要突破学科界线，才气更明晰完好地熟悉研讨粉丝文明，进而指导其安康开展。
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