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　　從受眾心思方面比較，高校支流文明相對於盛行文明既有優勢，也有劣勢……

　　從受眾心思方面比較，高校支流文明相對於盛行文明既有優勢，也有劣勢。優勢在於正處於人生觀和價值觀构成期的大學生简单對糊口和未來感应苍茫，盛行文明雖然很具有沖擊力和娛樂性，可是打趣過后，內心的“空虛”卻不克不及彌補，而支流文明的指導和引領感化，恰好能够補充大學生的肉体之“鈣”。其次收集文明运营答应证，剛離開怙恃步入學校的大學生文明文娱，更盼望集體的溫和暖别人的認同。支流文明所倡導的集體主義、奮斗肉体、崇奉的寻求更简单讓大學生获得歸屬感。再次，當代大學生具有很強的社會責任感，他們對社會公益、志願者服務、愛心奉獻等活動十分積極，因此高校支流文明也更容易傳播。

　　由於盛行文明所承載的價值觀念和思惟態度良莠不齊收集文明运营答应证，以是對其正確引導和限定極其主要。社會主義中心價值體系作為社會主義意識形態的主體和社會主義先進文明的精华，應當引領盛行文明的豐富和發展，擴大高校支流文明在大學生中的影響力文明文娱。在實際事情中，能够操纵校運動會、畢業典禮、學校周年慶典等全校性活動，策劃具有儀式性的環節，激發學生愛國、愛校的感情和集體意識。思惟政治事情者還能够把教學范圍從課堂內延长到課堂外，從學校內延长到學校外，讓大學生在內容豐富的集體活動中构成配合的價值取向和幻想信心，以達到情與理的滲透，知與行的統一。除此以外，高校有特征的校園文明環境建設，是大學肉体和大學價值的體現收集文明运营答应证，能夠激發學生嚴於治學、謙虛謹慎、低廉甜头自律的人生態度，也是滋養盛行文明安康發展的泥土。

　　盛行文明之以是能夠風行校園，除其在傳播內容、手腕上的優勢外，更头要的是它逢迎了大學生的內心需乞降發展需求。因而，高校支流文明在加強情势的創新性、盛行性以外，必然要深化阐发大學生的心思需求，充实發揮大學生群體的主體性，使支流文明在學生群體中能發揮自我教诲、自我宣傳感化。本人經歷、本人體會、本人感悟，讓大學生在感触感染支流文明的過程中堅持獨立的自我，才是讓高校支流文明真正進入學生內心的有用方法。别的，高校支流文明的傳播中還應為大學生構建更多感情表達的現實渠道，通過開展豐富多彩的學術、科技、藝術等現實来往活動來增长大學生間的交换。同時也要留意對大學生的感情疏導，發展朋輩輔導，在承受支流文明陶冶的過程中成立和朋輩之間的親密關系文明文娱，公道表達感情。

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　　無論是支流文明還是盛行文明，其受眾的特點都是對貼近本人的事物感興趣。高校支流文明要爭取受眾的關注，就必須和大學生的話語體系調到统一頻道。這就请求支流文明的語言不僅要吸納具有時代特性的新詞匯、新詞義收集文明运营答应证，語言的表述風格也要更多樣、靈活、新鮮、活潑收集文明运营答应证。别的，高校支流文明語言還要留意把深奧的理論性話語變為浅显、親切的教誨，貼近學生糊口，深化學生內心。語言要落到實處，切忌浮泛夸张，落空說服感化。語言要以“情”為先導，隻有在傳播過程中真情表露，才气打動學生，拉近距離。語言要有創新性，在借鑒盛行語的同時，還要創造出類似“中國夢”等屬於本人的盛行語言，走在盛行前真个高校支流文明才气發揮更大的吸收力。

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　　無論從高校的任务，還是從大學生的發展來看，校園文明絕不僅僅是盛行文明的被動承受者，也能够成為支流文明的主動引領者。高校要奇妙運用盛行文明語境，公道操纵盛行文明載體，准確掌握盛行文明態勢，來擴大高校支流文明的影響力。具體包罗以下方面：

　　在傳播结果上，高校支流文明傳播的次要目标是要規范大學生的行為，使大學生构成正確的幻想信心和價值觀，不克不及隻一味逢迎學生的爱好文明文娱，在學生多年的校園糊口中被重復灌輸，到大學時期，澆灌很難在學生頭腦中构成新鮮的刺激，以至能够讓部门學生產生抵觸心思。相較之下，盛行文明更多的是商業價值和娛樂结果，商家會不遺余力地滿足大學生的愿望和需求。有些文明產品傳播方法過於理論化、机器教條。

　　3月16日本報注销《校園盛行文明，不克不及只是一場表達“游戲”》一文，提醒了在中國社會急劇變革，新興傳媒片面覆蓋文明文娱，傳播手腕日新月異的大布景下，極具傳播力的高校盛行文明不斷涌現，盛行元素不斷豐富，高校盛行文明對大學生言行舉止及天下觀、人生觀、價值觀的构成產生了廣泛影響。需求指出的是，高校盛行文明在極大豐富並改變大學生肉体文明糊口的同時，也對支流文明的影響力和教诲感化提出的挑戰，折射出高校支流文明建設的瓶頸和短板。本文以盛行為鏡，通過高校盛行文明和支流文明的對比，提出高校支流文明的建設之道，具有啟發意義。

　　明天的大學生是在視聽盛宴中長大的一代。電影、電視、網絡游戲、動漫沖擊著他們的耳朵和眼球，更增強了他們對圖像和聲音的感知力。因而，滿足大學生的閱讀等待，完成對大學生現實糊口的塑造和引領是使高校支流文明獲得穩定受眾的關鍵。如校報、校園櫥窗等紙質傳播情势，能够借鑒盛行雜志和漫畫的傳播方法，增长照片、漫畫等圖片內容，增強傳播內容的視覺表現力和情形再現性。校園官網、校園微博、微信公眾平台等網絡媒體情势要改通告式、程式化的宣傳內容為新鮮活潑、切實反应大學生學校糊口的內容。吸收具有先進性的優秀大學生承擔網絡媒體的办理任務，發揮朋輩間信息傳達的無障礙性，增长網絡內容的兴趣性和易承受性。同時，高校支流文明還要增強傳播內容的传染力，才气被大學生心口相傳，從感同身受轉化為內在的價值和寻求。

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　　在傳播內容上，高校支流文明宣傳社會主義中心價值體系，肩負著對學生的幻想信心、價值觀及行為進行正確引導的功用，通過幾代人的發展和繼承，在文明育人過程中發揮主導感化。而盛行文明內容多以“新鮮”“獵奇”為主，價值觀念上也呈現多元性，消費主義、個人主義、享樂主義等西方價值觀念隨著盛行文明進入大學生的視野，並影響著他們的肉体糊口。高校支流文明自己所肩負的育人任務，相較於盛行文明內容的當下性和传染性，與大學生實際需乞降承受特點不相適應。

　　盛行文明的傳播優勢在於它總能疾速捉住大學生的信息领受終端，旋即進入大學生的糊口。比拟之下，支流文明的傳播就較為墨守成規、后知后覺。因而，高校支流文明的傳播除要进步傳播的敏銳度以外文明文娱，還要針對傳播手腕的貧乏和守舊，在統一的宣傳思绪和宣傳口徑下發展和創新更豐富的傳播手腕。學校可通過成立本人的傳媒中间和文明品牌，提拔對新興媒體的敏銳水平和運用才能。别的，盛行文明傳播的最大特點就是互動參與性強，能够充实發揮受眾的積極性。高校支流文明的傳播主體比起盛行文明具有和大學生空間距離近的特點，應更简单發揮互動的優勢。如思惟政管理論課的課上互動能够和網絡互動結合起來，把課上各人剧烈討論的場景上傳網絡，引發各人網上繼續討論的熱情，讓考虑從課上持續到課下。

　　但高校支流文明相對於盛行文明在受眾心思方面也有劣勢。高校支流文明的傳播，大多來自長輩大概權威，這個年齡段独有的背叛肉体，使大學生內心很難毫無保存地承受。比拟之下，盛行文明傳播次要依托朋輩之間的交换，以是承受起來隔閡很少。再者，新一代的大學生具有很強的獨立考虑的才能。無論對於老師的課堂講授，還是學校組織的講座、參觀等活動，他們都會有本人的判斷。對於權威，他們不會盲從，而是敢於提出質疑，並願意通過本人的經驗來証明本人的質疑，這也使得高校支流文明的說服教诲存在必然難度。

　　在傳播方法上，隨著科技的發展，高校支流文明的傳播也出現了许多新的方法。除課堂教學、校報和校園櫥窗、校園廣播等傳統情势，也發展出校園官網、校園微博、微信公眾平台等。一些承載支流文明的影視劇如《亮劍》《潛伏》《兵士突擊》也在大學生中產生了很大的影響。雖然高校支流文明的傳播逐漸借鑒盛行文明的傳播方法，可是相對於盛行文明的方法多樣、互動性強、便利疾速的特點，高校支流文明不僅傳播方法單一，次要依托的还是系統教學和正面灌輸，還沒有充实調動起學生的主動性、參與性。

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