娱乐素材库台湾的文化特色2024年6月6日美国主流文化是什么
这听起来是很吊诡的工作……
这听起来是很吊诡的工作。原来，多元文明主义者是主意文明有限多元的，怎样会以一元主义为归宿？这是由于，他们的多元主意是有挑选的、单向度的，即只认可各类少数文明和弱势文明的特权，捐躯支流文明的主导职位，以至将其变成弱势文明。如许下去，终极的成果一定是支流文明这一元的灭亡。多元文明主义担当了西方右派不宽大的传统和战役肉体，将其信条原教旨化，推行越多元越好、异质水平越高越好的准绳，将少数群体的文明罩上品德的光环，设置文明忌讳，即政治准确，压抑任何对它的会商和争议，哪怕是陈说一项为其所不喜好的客观究竟，也是对某个群体的冲犯。这自己便是一元主义的气势派头，是以一元主义的方法保护多元文明格式，受压抑的是支流文明。而在多元文明主义驱动下的身份政治，落脚点为身份群体而非小我私家，其自己即具有反本位主义肉体的团体主义偏向。更伤害的是，在这类无准绳的多元主义的保护、鼓舞和拔擢下，反当代的文明疾速生长，不宽大的一元主义文明很简单坐大，后当代的文明日趋崩溃支流文明，从而走向文明的马赛克、冷拼盘的趋向日趋较着。如许的终局和乱象，就会使一元主义文明的社会整合计划终极成为简单被人承受的挑选。因为缔造和代表了当代文化的支流文明落空了自大和力气，招致最自大、最有打击性的一元主义才气成为主导文明，从而完毕文明多元的形态。
以往少数文明群体遭到压榨，但在夺取他们对等权益的同时，多元文明主义者采纳了极度逆反的道路，在某些场所以至构成了逆向蔑视和逆裁减政策，这相称于少数群体文明、弱势文明和边沿文明的“翻身得束缚”。这个“得束缚”是以“翻身”的情势完成的，即从前是你享用特权，现在轮到我来享用特权。从前我因身份遭到蔑视，现在我要因身份而被罩上金光。出名政治学家亨廷顿将多元文明主义视为反欧洲文化、反西方文化的认识形状，固然也是反美的认识形状。这类认识形状的盛行，一定招致支流文明的严峻危急和支流文明群体的焦炙和愤激。
在很持久间里，美国的文明多元主义（Cultural Pluralism）认可多元文明共存的理想，在宪法共鸣的根底上，尊敬各少数族群、宗教、弱势群体或边沿群体的特别文明，同时它又对峙在多元文明格式中支流文明的主导性，鞭策各类文明融入支流文明。在最低限度上，它认可各类文明互相攻讦与合作的权益。自在主义限定国度权利，保证小我私家权益和自在，一定带来社会糊口方法、宗教、认识形状和文明上的多元化。对这类多元文明的尊敬与宽大，是自在主义题中应有之义。
我们得问一下本人，假如我们这里实施多元文明主义的政策，你能承受吗？美国曾经有一千多万以墨西哥报酬主的不法移民，天天另有大批的不法移民涌出去。加上正当移民和被大赦的不法移民，拉美裔美国人曾经到达五千多万。不法移民的一些福利报酬超越退伍老兵，有的都会公然保护不法移民，加州给一百多万不法移民颁布了驾照，还录用不法移民做当局官员。连“不法移民”这个词也属于“政治禁绝确“，得叫“无证移民”。特朗普仿佛是想改动美国文明危急的人，如今他要采纳步伐阻遏不法移民进入美国，把不法移民中有立功记载的、欺骗福利的等几类人遣送归去。假如你以为这是种族主义，排外的一元主义，那末，假如中国呈现这类状况，你是甚么立场？中国的生齿是美国的四倍，按美国不法移民所占生齿比例，假如中国有五万万不法移民，某个外来族裔在几十年中，到达总生齿的近20%，也就是二亿多，你还主意持续开放鸿沟，采取不法移民吗？
我也问过日本传授一样的成绩。日本老龄化少子化相称严峻，到2050年就不敷1亿生齿了，此中三分之一是65岁以上的白叟。但日本仍旧回绝开放移民，为何？他们为何不引进几百万中国人、几百万菲律宾人，几百万印尼人？中国人都晓得，不法移民留在日本很艰难，从前已往的，根本上被他们清算洁净了。实在，日自己很分明，假如为理解决劳动力成绩而大批引进移民，日本就不是大和民族的日本了。
如许的多元化搞下去，就打破了恰当的界线，带来平行的政治，将文明熔炉酿成文明马赛克，百姓团体本质降落，国度落空内涵凝集力，终致社会崩溃和文化的式微。
前几年，有一个叙利亚裔移民青年申请斯坦福大学，他提交的作文是将“黑命贵”（Black Lives Matter，或译为“黑人的命也是命”）写了一百遍。年齿大些的中国人城市想到文革中的那位“白卷大门生”。实在他比那位白卷大门生还过火，但和那位“白卷大门生”运气类似，斯坦福大学也登科了他。听说这个门生在此外方面还算优良，可如许的论文假如落在我的手里，必定是零分吧？记得文革时期，有门生写作文时满篇就写一句标语：“毛主席万岁”，教师不敢不给高分，“政治准确”啊。“黑命贵”在美国，就相称于文革中的“毛主席万岁”了。斯坦福大学对登科这个门生作过一个注释，此中一个思索，就是增长校园的多元文明。
2005年我到耶鲁做富布赖特会见学者，9月初与我同时在耶鲁报导的有一名塔利班政权交际部的高官哈希米。塔利班政权被摧毁以后，这小我私家到美军司令部自首，美军颠末检查后把他放了。这曾经够广大了吧？接着有美国人出头具名帮他联络到耶鲁念书，竟然被耶鲁登科了。哈希米说，我觉得我要在关塔那摩牢狱里渡过今生，没想到还能到耶鲁念书。耶鲁的说法是，他的到来，丰硕了校园的多元文明。确实是多了一元，可这是如何的一元啊？是校园里有了一名极度伊斯兰恐惧构造的中心成员。他在耶鲁选了一门课就是“恐惧主义研讨”，我想，教室会商时，同窗们能够向他就教了。
可是，文明多元主义在上世纪六七十年月到达一个临界点，当前逐渐开展出它的极度情势，即多元文明主义（Multiculturalism）。这个多元文明主义将重心转向对文明多元性代价的夸大，以为文明多元化自己就是值得寻求的，为此，它竭力贬抑支流文明，浏览、推许以至崇敬各少数族群、宗教和社会弱势和边沿群体的文明。如许，美国的支流文明遭到严峻腐蚀和减弱，从而带来文化的危急和式微。从这个角度看，多元文明主义是西方文化的松弛性身分，它的盛行实际上是西方文化的自虐、自残与慢性他杀的举动。
第一，多元文明主义走向了文明的相对主义，否认了当代文化的遍及尺度，没有了长短、妍媸、善恶、好坏、先辈与落伍、文明与文化之分，一切的文明在代价上都是划一的，都要获得划一的尊敬和认可。成果一定招致支流文明落空自大和朝上进步肉体，带来文化的劣质化。
第三，多元文明主义解构主体文明，以至走向逆向蔑视，崩溃国度的配合文明根底，带来支流文明群体的焦炙和危急感文娱素材库。这是西方文化的自残和慢性他杀举动。
第二，多元文明主义全面寻求社会的文明多元，将多元文明的理想酿成多元文明的幻想，以致于走向越多元越好、文明的异质性水平越高越受宠的误区。成果一定招致美国文明的碎片化或“巴尔干化”。
西方汗青长久的多元主义和文明多元主义是在支流文明占主导职位的条件下宽大和尊敬少数群体和弱势群体的文明，但多元文明主义却走向了极度。上个世纪60年月的造反活动中，传统的右派由搞阶层奋斗转向搞文明反动，由阶层政治转向身份政治，将次要进犯锋芒由阶层仇敌转向支流文明。他们请求少数群体的文明获得认可，既认可其差别，也认可其对等。但这类认可倒是片面的，少数群体文明对支流文明只要否认，没有认可。在多元文明主义的引领下，解构支流文明成为时兴，少数群体的文明遭到无准绳的推许。仿佛只需是本来受压抑的文明，就成为品德的化身，就可以够享用有限特权；而关于支流文明，传统男性白人基督徒的文明，不管怎样贬损、美化、进犯都不妨；文明融和、大熔炉的看法都被视为狂妄、成见和种族主义而被丢弃台湾的文明特征，我能够腐蚀你，不准你来融和我。这就是盛行于美国的政治忌讳，即政治准确。这类政治准确属于后当代主义看法，但它既庇护后当代主义文明群体，也庇护前当代或反当代的文明群体。在这类政治准确的安排下，欧洲裔白人、汉子和基督徒成为带有汗青原罪的群体，被请求不竭地后悔和赎罪。大学中的美国史和西方文化史课程连续被打消，代之以女性、少数族裔、移民、同性恋者的汗青。圣诞节祝愿“圣诞欢愉”在一些场条约样成为不相宜的举动。任何令少数文明群体的一些成员不快的言行，都被视为对他们的冲犯。如钱满素教师切身阅历的，西席在教室上只是简朴地引见一下统计学的究竟，黑人单亲家庭比例最高，都被视为对黑人的欺侮，是种族主义台湾的文明特征，从而惹起轩然大波。
多元文明主义者对移民的立场就是这类寻求的一部门。到上个世纪50年月，美国90%以上的生齿是欧洲裔白人。近几十年，因为移民的疾速增长，美国的生齿构造正在发作宏大变革。2015年，美国小学退学的门生，白人儿童曾经不到一半。估计到2045年，天下总生齿中白人将不到一半。今朝美国有一千二百万拉美裔不法移民，这些不法移民又生了约五百万孩子。在这类状况下，文明多元主义者仍旧主意敞开鸿沟，大方采取移民和灾黎。近来美国七百多个都会发作游行，游行者提出的一个诉求就是撤废ICE(海关和疆域法律局)。可见，多元文明主义者完整没有国度主权鸿沟的认识。
这类多元主义在美国也是汗青长久、根底深沉的。在宪法共鸣的根底上，美国成了天下上对异质文明最宽大、多元文明颜色最强的国度。
研讨美国对我们来讲太主要了。当代文化来源于西方，其根本要素都是西方缔造的，但在西方天下，美国的奉献约莫占一半的分量。当代一些枢纽的、主要的创造缔造是美国人搞出来的。不但是科学手艺，在当代文化的各方面，看法、实际、轨制、划定规矩等，美都城做出了宏大的创始性奉献，它是当代文化的开辟者和带路者。近百年来，美国也是天下上气力最强的国度，对天下格式有着决议性的影响。在20世纪人类碰到的两次文化危急中，美国关于救济当代文化、决议人类走向，都起到了枢纽感化。固然明天的美国文化曾经显现出一些式微的迹象，但这个式微是个冗长的历程，在可见的将来，它仍旧是天下上最具立异才能的头号强国，以至是人类汗青上从未有过的超强的天下帝国。但是，近来50多年来美国也面对着文明危急。
我们晓得，文化是一本性命体，其文明是其魂灵或肉体，其物资载体是详细的族群，即缔造和传承这类文化的民族或种族。你不克不及期望此外民族传承你的文化。大范围的移民潮相称于一个文化的大换血。好的状况，是经由过程吸取异质文明（由异质族群承载）中无益的养份，或经由过程被文化程度更高的文明所异化，完成文化的提拔；坏的状况，是吸取的异质文明属于劣质文明，由此带来文化的发展（好比文化民族被文明民族所制服的状况），或劣质文明异质性水平太高、其进入的数目和速率超越了支流文明的消化才能，从而带来文化的崩溃或劣质化。
无疑，在必然的限度内，文明的多元性是有正面代价、值得寻求的。可是，这类多元性要有一个限度。这个限度要从两个方面思索：起首是量的成绩，即各非支流文明占多大的分量，能否在支流文明所能包容和消化的限度以内，能否会组成对支流文明的要挟；其次是质的成绩，即各非支流文明与当代文化相容性水平，及其与支流文明的异质性、相斥性或抵触性所到达的水平。一个国度不是简朴的政治法令配合体，不克不及只凭仗外在的纽带联合起来，它需求有文明认同的根底。假如在一个国度中，一种或多种与支流文明异质性、相斥性相称高的文明占据相称大的比重，对这个国度的同一和内涵凝集力就会构成极大的应战；而它假如引进了过量的非当代以至反当代的文明身分，其当代文化的根底就会遭到要挟。出名的民主办论家罗伯特•达尔早就论证过，相互抵触的亚文明的存在，是一个国度走向民主的负面身分，多元亚文明压力相称大的国度，很难实施多元民主。有一些国度，多少异质性水平很高的文明并存、以至没有一个支流文明文娱素材库，是汗青上构成的没法挑选的理想。这类国度的社会整合与政治管理都面对特别的艰难。但美国的文明多元主义者信赖文明越多元越好，以至与支流文明和当代文化异质性水平越高越获得他们的浏览和喜爱。他们不是认可文明多元的理想，而是要经由过程运作身份政治，强化身份特性和请求文娱素材库，其实不竭细化身份（好比性别听说曾经无数十种），报酬地强化、扩展以至制作（包罗引进）一个文明多元的理想。听说美国右派把性别都搞出数十种了，在数十种以外另有一个“其他”，这个“其他”是让你自在阐扬的空间，搞出有限多的种类。
政治学家萨托利在攻讦多元文明主义时已经讲过，假如各类文明的代价都是划一的，那就是对代价寄义的毁坏。代价是比力而言的，假如没有普通尺度，没有上下之分，代价自己就不存在了。详细地说，文明或文化中的某些要素是没有上下之分的，属于萝卜白菜各有所爱的范畴。但文明的中心是一套代价系统文娱素材库，它怎样能够没有上下之分？一个文明主意男女对等、爱情自在、婚姻自立；另外一个文明信仰男尊女卑、包揽婚姻、一夫多妻，二者没有上下之分吗？由一套代价或崇奉系统外化的糊口方法，也该当由当代文化的普通尺度来评价。有的文明要给女童实施割礼（即把她的阴蒂割掉），有的要老婆为死去的丈夫陪葬台湾的文明特征，有的只需强奸犯娶了被强奸的女子便可免得罪。这类两性干系形式、婚姻形式和文明风俗的背后，就是对人的威严和根本权益的否认。按多元文明主义看法，人家的文明云云，支流文明就要予以尊敬和认可，不克不及用你的或你自称确当代文化尺度来攻讦和否认它。
如许一来，保护和寻求文明多元，就意味着抛却了当代文化的根本原则，也否认了支流文明融和其他文明的合理性，成果一定是各类落伍的、反当代的、文明的文明回绝前进，回绝融入具有当代文化根本特性的支流文明，理屈词穷地表示本人并追求扩大本人文明的影响力。成果，不是支流文明融和异质文明，而是异质文明腐蚀支流文明，使当代文化向劣质化标的目的堕落。
我们还处在民族国度时期，在这类国际政治格式下，外来文明的进入需获得外乡公众的赞成。假如原居民不承受某种文明，那末，这类文明的承载者只要两种挑选：抛却移入这个国度，或抛却本人本来的文明、自动融入这个国度的文明。折中派的文明多元主义者金里卡就以为，移民与原居民差别，他们来到一个国度，就抛却了他们的文明权益。但绝大大都多元文明主义者不只主意敞开放国门，还鼓舞外来移民恪守本人的文明，回绝融入支流文明。
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