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　　其四，孔子是中国汗青上第一个官方教诲家，他提出了有教无类、因材施教等体系的教诲思惟，也是胜利的教诲理论者……

　　其四，孔子是中国汗青上第一个官方教诲家，他提出了有教无类、因材施教等体系的教诲思惟，也是胜利的教诲理论者。他门生三千、圣人七十二，是孔子思惟学说的坚决跟随者、理论者，也是儒学的主动传布者。厥后呈现的中国书院体系体例，就是从孔子杏坛讲学开端抽芽的。孔子以“六艺”育人，在中国教诲史上有着出色的奉献。孔子的教诲理论对中国文明的传承开展、香火不停，具有十分主要的意义。

　　徐向红提出，起首，“习近平总书记观察曲阜出格是孔子研讨院，在中国文明史上、在中国特征社会主义文明建立的开展过程中、在文明强国建立的历程中是一个主要变乱。”曲阜是孔子的降生地，是儒家思惟的发源地，是中汉文明的主要起源地之一，在中国文明史上具有特别职位。习总书记特地来到这里观察具有深远汗青意义，在文明开展史上是浓墨重彩的一笔，将永久载入中国文明史册。

　　徐向红以为，中华传统美德与当代教诲曾经有机地分离了，这此中包罗常识教诲和品德理论。如今的孩子从上学就打仗许多典范的传统文明，包罗《三字经》、《百家姓》等，以至从孩子还不识字时，家长就教孩子背诵唐诗宋词，这些都是主要的文明传承和品德认知。下一步在教诲系统中要更减轻视文明传承和品德教诲的体系性、完好性，把中汉文明、中华丽德体系地、完好地传承下来。另外一方面是品德理论，习总书记出格夸大要构成准确的品德判定和品德理论。毛泽东同道说“一小我私家做一件功德其实不难大众文明举动意义，难的是一生只做功德不做好事”，这就是品德理论成绩。品德理论要构成向上的力气韩国文娱文明引见、向善的力气，并且要对峙下去，构成一套品德系统，这需求小我私家、家庭、黉舍、单元等各个方面配合勤奋，构成一个优良的品德气氛。每个家庭都是品德教诲的主要单位。怙恃教诲孩子从小构成优良的品德品格、品德风俗。黉舍也要出格重视门生的德育教诲，各个单元也是云云。今朝全省普遍展开“四德”教诲、创立文化单元，建立美德山东、文化山东、诚信山东，就是要构成优良的品德风气。作为小我私家来说，要做到“吾日三省吾身”，服从品德标准，不竭增强本身涵养，构成正人品德。正在展开的大众道路教诲理论举动，也是一次思惟品德的浸礼。

　　其二，“中国人之以是成为中国人，恰是孔子在2500多年条件出的一系列思惟概念，出格是做人的原理，塑造了中国人的肉体品德。”徐向红说，“最简朴的就是‘勤学’，《论语》内里第一句就是‘学而时习之，不亦说乎。’一小我私家要不竭地进修，活到老学到老。小我私家是如许，家庭是如许，民族也是如许。忠实传家久、诗书继世长，这曾经成为我们的民族风致，深化到民族肉体深处。谦善勤学、彬彬有礼、为人忠实、待人以忠韩国文娱文明引见、尊老爱幼、尊师重教等做人的根本原理，曾经内化为中国人的肉体基因，浸透到每一个炎黄子孙的血液里，组成中国人的肉体品德和肉体标识。

　　怎样熟悉中国传统文明和儒家思惟？徐向红对体会习总书记发言作出如许的总结：使用马克思主义的态度、概念和办法阐发研讨孔子及其儒家思惟，接纳汗青唯心主义立场看待中国传统文明。

　　习总书记在发言里讲到“中华优良传统文明是中国特征社会主义植根此中的丰盛文明泥土”，实践上阐释了中国特征社会主义文明和中华传统文明的内涵联系关系。社会主义中心代价系统植根于中汉文明深沉的泥土当中，中华民族所缔造的思惟品德理念、标准及完整系统，关于社会主义中心代价系统建立是相当主要的，二者之间是血脉相连的干系。

　　徐向红以为，增强对孔子及儒家思惟的研讨和传布，起首要体系研讨孔子思惟。孔子思惟其实不深邃，长短常朴实和兽性化的，也是切近糊口、简单了解的。孔子的思惟离我们的糊口其实不悠远。就像家里的老者一样，他跟你停止对话，教你怎样做人，教你怎样做学问，教你怎样待人接物，教你怎样办事。孔子的形象是一个平民形象，而非高屋建瓴的帝王形象。

　　其三，孔子缔造了儒家思惟并组成中汉文明的支流和骨干，成为中汉文明的道统。儒家思惟不但包罗了做人的原则，更主要的另有治国理念。孔子提出两个治国理念，一个是德治，一个是礼治。“我以为德治、礼治思惟，根本上相称于今世所说的‘以德治国’和‘以法治国’，并且构成了内化于心、外化于行的完团体系。”孔子所创建的儒家学说，关于中华民族的连合同一同到主要鞭策感化。

　　徐向红以为，关于中华传统美德教诲成绩是一个主要成绩，要教诲人们服从根本品德标准，讲求小我私家性德涵养，培育正人幻想品德，提拔思惟品德水准，天天都要品德理论。

　　第三，“习总书记在山东和孔子研讨院的发言，是一篇闪烁着马克思主义实际光芒的主要文献。”习总书记以马克思主义的态度、概念和办法，使用汗青唯心主义概念，关于怎样熟悉中华民族优良传统文明，怎样熟悉孔子和儒家思惟，怎样促进社会主义思惟品德建立，怎样进一步把传统文明和先辈文明有机分离起来，完成缔造性转化、立异性开展，提出了一系列严重实际概念。

　　第二，要体系研讨儒家思惟及其开展。儒家思惟不单单是孔子的思惟，也包罗孔子的高足、汗青上的大儒和先人的阐扬开展，长短常零乱的思惟实际体系。比方宋明理学的呈现，就站在儒学的态度上吸取玄门、释教思惟来充分和开展本人。其时，道家思惟和释教思惟对中国的支流认识形状构成壮大应战，儒家和道家、释教等停止交换，并从中吸取养分，构成了合适谁人时期开展的思惟系统，关于其时的经济社会开展起到了主要感化。固然，还要熟悉到任何一个时期的思惟学说不成制止地具有本身的汗青范围性。

　　一方面临中华民族长久的传统文明必然要加以担当，此中包罗了对中汉文化的高度自大。中汉文化是天下四大文化中独一没有中止且不竭繁华开展的文化，是一步步走向灿烂的文化大众文明举动意义。中原民族五千多年的文明基因不竭承续下来，并且发扬光大。徐向红称韩国文娱文明引见，最能让文明事情者感应骄傲的就是中华民族贵重的文明遗产。中汉文明的血脉、文脉、命根子是五千年来一以贯之的，是不竭持续开展、活态传承的，我们每一个人都糊口在这个文脉当中。毫不能抱着汗青虚无主义的立场对民族文明遗产加以通盘否认，不克不及对中汉文明和中汉文化损失自信心。

　　固然，马克思主义和儒祖传统文明是完整差别的思惟系统。马克思主义是科学的天下观和办法论，是研讨人类普通纪律、社会普通纪律的科学。马克思主义传到中国，在对中华传统文明批驳吸取过程当中不竭完成中国化。假如没有马克思主义实际指点，没有马克思主义与中华优良传统文明的批驳吸取操纵，就不克不及够有马克思主义中国化历程，也不克不及够发生新的实际功效。要完成中华民族的巨大再起，需求实际事情者不竭地从优良传统文明中包罗儒家思惟中吸取精髓，在马克思主义指点下不竭推出更多实际立异功效。

　　日前，山东省委宣扬部副部长、省文明厅厅长、山东大学儒学高档研讨院常务副院长徐向红在山东大学举行题为《孔子与儒家文明的研讨与传布——进修习近平总书记在山东曲阜孔子研讨院观察时的发言肉体》专题讲座。徐向红与山东大学100余位学者和年青门生分享了其体会中共中心总书记习近平在孔子研讨院观察时的发言肉体的领会，还就怎样对待中华传统文明、评价孔子等成绩停止了深化剖析。

　　其次，习总书记观察孔子研讨院，召开座谈会并揭晓主要发言，“收回了中心高度正视发扬中华优良传统文明的主要信息”。习总书记提出的孔子及儒家思惟是中华民族传统文明的主要构成部门韩国文娱文明引见、在中国汗青上阐扬了极其主要的感化的概念，是对孔子及儒家思惟的极其主要的评价。

　　另外一方面也要对五千年文明遗产停止科学阐发。汗青上遗留的文明遗产纷纷庞大，有公道的民主化精髓，也有过期的封建性糟粕，并不是一切遗产都要兼收并蓄、通盘承受。我们应使用马克思主义态度、概念和办法来准确地熟悉、科学地看待传统文明，加以批驳性抛弃、缔造性转化，去粗取精、披沙拣金，古为今用、新陈代谢，构成我们的先辈文明，鞭策文明新开展、缔造文明新灿烂。

　　《社会主义中心代价系统施行纲领》曾经公布了，建立社会主义中心代价系统和担当中华优良传统文明代价系统是分歧的，《纲领》中划定的举动标准和中华传统美德标准是分歧的。只不外在当代社会，按照时期特性做了提拔和归纳综合。我们说的“两个肉体”，以爱国主义为中心的民族肉体和以变革立异为中心的时期肉体，实践上也是精忠报国、“苟日新、日日新韩国文娱文明引见、又日新”等思惟的时期升华。中华传统美德逐日每时体如今每一个人的糊口中，要经由过程体系的思惟品德建立不竭地加以强化。

　　第三，现今时期怎样熟悉儒家思惟和社会主义先辈文明建立的干系？这是今世学者面临的严重课题。这个课题该当集合答复在马克思主义中国化历程中，怎样处理马克思主义和中华优良传统文明的分离，包罗和儒家文明的分离。马克思主义传入中国，是中国近代史的一个严重汗青变乱，是劫难极重繁重的近代中国走向光亮的严重运气迁移转变。中华民族有着五千年的文化史，已经处活着界抢先地位，可是近代以来落伍了

　　其一，“孔子是他之前中汉文明的集大成者”。徐向红说大众文明举动意义。孔子把他从前的中汉文明做了体系的收拾整顿，如史乘所说，祖述尧舜、宪章文武、删述六经，并传输给先人，使中汉文明不只没有灭尽、散灭，并且构成一个完团体系，持续了中汉文脉，使之薪火相传。孔子所处时期礼崩乐坏，全部文明一片散乱，孔子“删诗书，定礼乐，赞周易，修年龄”，使中汉文明得以传承。“中汉文明的文脉几千年没有隔绝，孔子居功至伟，这是孔子在中国思惟史、文明史上最巨大的奉献。”

　　徐向红提出，习总书记曲阜行，实践上就怎样担当中华民族优良传统文明，增强新期间社会主义思惟品德建立和文明建立，鞭策中汉文明“走进来”，加强中汉文明的“软气力”等提出了一系列严重命题。

　　其一，“孔子是他之前中汉文明的集大成者”。徐向红说。孔子把他从前的中汉文明做了体系的收拾整顿，如史乘所说，祖述尧舜、宪章文武、删述六经，并传输给先人，使中汉文明不只没有灭尽、散灭，并且构成一个完团体系，持续了中汉文脉，使之薪火相传。孔子所处时期礼崩乐坏，全部文明一片散乱，孔子“删诗书，定礼乐，赞周易，修年龄”，使中汉文明得以传承。“中汉文明的文脉几千年没有隔绝，孔子居功至伟，这是孔子在中国思惟史、文明史上最巨大的奉献。”

　　第四，徐向红在陈述中提出，“习总书记关于增强孔子及儒家思惟研讨和传布的主要命题，是付与我们的严重文明任务。”习总书记提出要做到“四个讲分明”，讲好中国故事，连结儒学研讨的充实话语权，连结在东亚儒家学术圈的自动职位大众文明举动意义，关于鞭策中汉文明走进来、加强中汉文明软气力具有主要意义。

　　作为中国汗青上巨大的思惟家、教诲家、文学家、政治家，孔子对中汉文明的奉献十分之大，居功至伟。徐向红以为，孔子对中汉文明的奉献次要体如今四个方面。

　　国度民族内忧内乱、劫难极重繁重，国人测验考试了许多救国的门路，包罗承平天堂、义和团、辛亥反动等都失利了。一系列的思惟思潮竞相在中国轮流演出，供给各类差别的救国计划都没有胜利。十月反动一声炮响，给我们送来了马克思主义。马克思主义中国化的历程是和中国的政治、经济大众文明举动意义、社会、文明平分离的历程，马克思主义传到中国遭到中汉文明的丰硕滋养，中汉文明给马克思主义中国化或中国化的马克思主义供给了深沉的文明膏壤。

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