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《群众狂欢——新媒体时期收集文明透析》一书所考查的收集文明征象有“收集恶搞”“博客写作”“艳照门”“盗窟文明”“人肉搜刮”“丑文明”等，可谓八门五花……
《群众狂欢——新媒体时期收集文明透析》一书所考查的收集文明征象有“收集恶搞”“博客写作”“艳照门”“盗窟文明”“人肉搜刮”“丑文明”等，可谓八门五花。作者认真阐发了它们在新媒体时期的文明显现形状和给今世人糊口带来的新变革。这些变革在作者看来，有着主动的意义，借助于新的序言手艺手腕，新兴收集文明增进了人们之间的互相交换，让人们可以更好地表达自我，而新兴的收集文明也被群众用来对立和推翻支流文明的话语霸权。作者出格重视从草根群众和青年群体的态度动身西方文明的界说七杏文娱是甚么梗，考虑那些边沿性的、亚文明特性较着的收集文明对支流文明的打击，比方在阐发盗窟文明征象时，作者以为“盗窟文明的疾速火爆即表清楚明了底层、边沿群体转达本身诉求的火急性，又阐明了支流文明西方文明的界说、精英文明关于文明市场的掌控曾经呈现了缺口。盗窟文明的兴起宣布了支流文明七杏文娱是甚么梗、精英文明在互联网时期影响力的阑珊，意味着布衣群众聪慧、官方气质的盗窟文明疾速生长为一个群体的代言人。”
不外，在《群众狂欢——新媒体时期收集文明透析》中，龙其林没有单夸大收集群众文明对支流文明的推翻代价，他站在常识份子的批驳态度七杏文娱是甚么梗，试图提醒出各种收集文明在表达群众自我诉求，宣泄群众社会感情背后所流露出的深层社会和文明成绩。在他看来七杏文娱是甚么梗，很多收集文明征象反应了今世社会的病症——心思、肉体和物资上的病症。比方在阐发“艳照门变乱”时，作者以为“艳照门变乱大概只是一次必然性变乱，但在这背后我们却看到了经济高速开展的时期，肉体需求匮乏的人们怎样耽于愿望的宣泄，物资糊口的充足却招致了心思阴霾症候的呈现”，艳照门变乱、人肉搜刮等变乱不只打击了今世中国的支流代价观和糊口方法西方文明的界说，并且也反应了收集时期媒体义务和社会伦理的窘境。
在昔日的媒体时期，以互联网为根底的各类媒体在今世社会和文明中的影响力是宏大的。凯尔纳在《媒体文明》一书中早就指出，跟着媒体自己的职位愈来愈主要，今世文明在某种意义上实在就是“媒体文明”。因而，要理解今世文明，必需深化地熟悉今世媒体文明。不外西方文明的界说，因为手艺的奔腾开展，媒体开展也是一日千里，怎样分明地掌握今世媒体文明并不是易事。青年文明攻讦家龙其林在其新作《群众狂欢——新媒体时期收集文明透析》中，从文明攻讦的视角深化考查和阐发了各种收集文明征象，为我们更好地熟悉五花八门的收集文明征象供给了一个新视角。
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