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　　[9]张蕾，鲁昱晖.收集直播念书节目开启浏览新方法[N].群众日报（外洋版），2023-12-15.　　明显，文明类综艺依托优良传统文明中宏大的汗青影象资本，借助综艺节目传染力强的建造手腕与影响度深的传布效应，为观众实在复现了深嵌于汗青长河的主要情形，传神展示出离开于一样平常糊口的文物宝藏，同时公道重构了汗青影象确当代意涵，使其在对影象承载要素的沉醉体验、切近观赏与深入感悟中，加深了关于民族文明影象的印象与了解，进而将观众牵引至中华民族专属的文明场域中，以不异的文明基由于纽带重塑了民族认同……

　　[9]张蕾，鲁昱晖.收集直播念书节目开启浏览新方法[N].群众日报（外洋版），2023-12-15.

　　明显，文明类综艺依托优良传统文明中宏大的汗青影象资本，借助综艺节目传染力强的建造手腕与影响度深的传布效应，为观众实在复现了深嵌于汗青长河的主要情形，传神展示出离开于一样平常糊口的文物宝藏，同时公道重构了汗青影象确当代意涵，使其在对影象承载要素的沉醉体验、切近观赏与深入感悟中，加深了关于民族文明影象的印象与了解，进而将观众牵引至中华民族专属的文明场域中，以不异的文明基由于纽带重塑了民族认同。

　　营建身材共在体验、聚焦传统文明标记、激起民族认同是文明类综艺天生互动典礼的主要手腕。《翰札探中华》借掌管人的视点穿针引线，使身处各地的观众跟从其沉醉到节目实地看望、实景戏剧的实在情形中，配合发生一种“身材在场”的沉醉体验；同时，节目叙事牢牢因循翰札宝贝现代降生、近代发明与今世研讨的传承头绪，使观众的视野聚焦于翰札文明这一“冷门绝学”，并阐收回翰札内容所表现的代价理念与翰札传承所彰显的民族肉体，由此积储了观众心里的感情能量，激发了以文明认同与民族骄傲为底色的感情共识，进而完成了互动典礼的终极完工。

　　李浚，吴沛桐，鲁昱晖.传统文明类电视综艺节目标代价内核与立异鸿沟[J].青年记者，2024(11):34-38.

　　在繁华勃兴的开展门路上，文明类综艺既要据守优秀创作传统，也要拓展多元立异鸿沟，为观众供给线人一新的欣赏体验，进一步鞭策综艺财产高质量开展。

　　纵向探访新视角、横向拓展宽范畴，是文明类综艺拓展传统文明内容题材的不贰秘诀。一方面，在框定题材时，应深耕传统文明的表示张力与内在深度，分离当下社会的热门征象与受众心思，在更宽广的传统文明元素范畴中提炼能被今世观众承受且能为时期开展供能的文明题材，进而以数智交互、情形归纳、线上互动等新奇方法对其停止转化，开辟文明类综艺的纵向题材视角。另外一方面，在睁开叙事时消息过分文娱化，应以节目所选定的内容题材为起点，以传统文明所共有的肉体内核为联合点，由单一的主题元素自动延长至衣饰、修建、民风、美食等多样的文明标记，在平行类比或发散递进中拓展文明类综艺的横向内容，既加深观众对特定文明标记的了解与认知，也延展观众对传统文明的常识储蓄与浏览范畴。

　　中华优良传统文明是文艺创作取之不尽、用之不竭的贵重源泉，文明类综艺需在主题设定、叙事表达等多重维度尽能够延长内容题材的传统文明触及面，由此才气真正走向更多元、更新奇的开展门路，同时更片面、更深化地鞭策传统文明与中汉文化的传承与发扬。

　　互动典礼是一种具有周期性特性、意味性意义与牢固性程式的群体传布理论举动。“在群体会萃空间内，由配合存眷核心固结的同享感情激动，是互动典礼天生的中心与根底，能够促使到场群体在调和的感情联系关系与互动中发生不变的连合感。”[6]于综艺节目而言，互动典礼的形塑可以以群体连合的构建有用助力节目传布并培育观众黏性。但是，真人秀节目与短视频财产的日新月异深入影响了视听内容的消费形式，“短平快”的内容形状与文娱化的审美取向极大地限定了典礼感的天生。文明类综艺则促进了互动典礼的回归，由此培养出了观众持久不变的收视风俗，并强化了增长民族连合的社会功用。

　　唯美的场景展现、诗化的言语表达、主动的代价感化是文明类综艺形塑诗意美感的多维途径，《诗画中国》为此做出了详细注解。《诗画中国》在入卷阶段借助XR、CG、裸眼3D、全息影象等先辈科技，分离乐、舞、剧、曲等多种表示情势，让古诗古画在设想丰硕、竹苞松茂的场景中“动起来”“活起来”，使笼统无形的诗画意蕴更加直观可感。在赏卷阶段，掌管人与高朋得当援用相干的典范诗句阐释诗画内在，不只强化了节目表达的诗情画意，同时借诗性言语道出了中国古典诗画中的性命聪慧与人生真理，进而在耳濡目染中使观众的人生观与代价观获得浸润与浸礼，终极依托令人着迷的诗画空间、深入独到的理性解读、东风化雨的代价导向，率领观众进入传统诗画中逾越自我、物我合一的审美地步，形塑出意韵绵长的诗意美感。

　　再现影象场域、再生影象内在是文明类综艺传承文明影象的枢纽战略，《文籍里的中国》为此展现了枢纽切片。《文籍里的中国》舞台的道具背景讲究地使用了特按期间的竹简、衣饰、耕具、乐器、修建等物资载体，共同演员在此中天然贴切的细致演出，构建出了具有汗青表意的戏剧院景，使观众在似乎设身处地的欣赏体验中勾联起流淌在民族血脉中的文明影象；在“古今对话”环节，掌管人以今世人的视角与先贤停止交换互动，进而在古今思惟的交融交汇中付与汗青影象以时期代价，不只加深了观众对汗青故事的了解，亦激发其对国度昌隆的骄傲，由此在对传统文明及民族肉体的深度认同与自发挨近中重塑了坚固的身份归属感。

　　进入互联网时期，收集文明塑造了群众喜爱个别叙事、夸大感情体验的序言消耗理念。面临这类新的场面，发扬民族肉体、引领代价导向成为“双创”的深化目的。因而，单调浅层的常识提高类综艺已没法满意当下观众需求与文明传承需求消息过分文娱化，而“文以载道”“文以涵情”的民族肉体彰显与家国情怀表现则成为文明类综艺转型纾困的枢纽地点，《国度宝藏》《典范咏传播》《文籍里的中国》《字画里的中国》《诗画中国》《非遗里的中国》《翰札探中华》等文明类综艺以全新的姿势脱颖而出，借传统文明的肉体光环提醒了中华民族最共同的肉体标识。

　　此时的文明类综艺缔造性地将储藏于传统文明中的中华民族肉体转译为形象活泼、扣民气弦确当代演艺情势，既有如《文籍里的中国》《翰札探中华》中戏剧化、影视化的汗青故事叙说，也有如《字画里的中国》《诗画中国》中艺术化、智能化的诗画局面展现，另有如《最美中轴线》《非遗里的中国》中沉醉式、互动式的实在场景体验，皆是借助精确详尽、别开生面的情节设想、场景构建及视听显现，打造出了汗青文明气氛浓重的叙工作境，并经由过程掌管人与演出者的倾情归纳与深化交互，率领观众的感官与思路投入汗青时空与理想天下的交汇空间，进而以典范汗青人物或出名汗青变乱所折射的肉体伟力为暗语，完成民族肉体代价的个别话语叙事，使观众在感情共识中实在感触感染传统文明的广博博识、深入感悟民族肉体的时期代价。

　　【本文为国度社会科学基金艺术学普通项目“新时期支流影视剧的创作与传布立异研讨”（核准号:20BC036）阶段性功效】

　　新时期以来，在以政策为先导、市场为动力、导向为保证等综称身分的驱动下，“‘文明+’成为立异序言形状、明朗传布空间的主引擎”[1]，《中国诗词大会》《文籍里的中国》《翰札探中华》等一批以鞭策中华优良传统文明缔造性转化、立异性开展（以下简称“双创”）为代价归宿的传统文明类电视综艺节目（以下简称“文明类综艺”）逐步走向创作繁华，引领了视听财产行进的新风气，获得了经济效益与社会效益双歉收。在梳理节目形状演化及开展过程的根底上，考查文明类综艺的代价内核与立异鸿沟，能够更好地了解和掌握其内容消费机制及文本创作内蕴，为视听艺术的佳构化显现与高质量开展供给必然经历启迪。

　　可见，文明类综艺依托中华优良传统文明这一肥饶的诗意泥土，操纵沉醉平面的视听显现、如诗如画的内容叙事与向善向美的大旨转达，配合衬托出了节目团体的诗画美感，建构出了布满人文关心的诗化意境，进而为节目晕染出民族底色、提拔了美学结果，同时有用化解了今世社会“人的物化”之肉体窘境。

　　今朝，我国文明类综艺创功课已构成连续昌隆的财产语境，理应开掘出更加多元的文明元素，显现出多姿多彩的节目样态，实践上文明类综艺却面对着内容题材略显单调的成绩。比年来虽不乏《国度宝藏》《文籍里的中国》《诗画中国》与“中国节日”系列节目等佳构力作，依托多样的表示情势对差别的传统文明停止着缔造性转化消息过分文娱化、立异性开展，但团体来看，文明类综艺的内容聚焦照旧范围于汉字、成语、诗词、字画、文物、文籍的较小范围。具有五千年汗青渊源的中华传统文明广博博识，此中还包罗了民族衣饰、古式修建、手工艺品、特征民风、地区美食等与社会变化及苍生糊口具有亲密联系关系的典范标记，但此类内容大多或还没有归入叙事，或流于简朴展现。明显夜场文娱机创业文章，文明类综艺需求不竭测验考试新内容和新题材，以多元化创作营建多样化审美，进一步提拔立异力与传布力。

　　“据守专业主义与优化人机协同则是掌管艺术将来进阶的逻辑出发点。”[10]以是，文明类综艺节目既需求强化掌管创作的数字化赋能，使其能与节目中的传统文明元素完成多维显现调和共融，更需求以人机协同的掌管艺术指导观众在沉醉式视听景观中出境、动情，更好地为节目晕染出传统文明暖和的炊火气味与人文关心，助推文明类综艺不得人心。

　　[5]赵然.戏曲真人秀节目对文明影象的建构与代价引领[J].今世电视，2023(06):68-72.

　　[8]赵丹，王秋硕.新时期中国播音掌管艺术的演进轴线及当前课题[J].今世电视，2023(09):89-95.

　　借助当代化、演艺化的新奇情势彰显传统文明是文明类综艺打造文娱肉体的详细方法，《典范咏传播》为此创始了典范规范。《典范咏传播》操纵灵动新颖的盛行音乐情势表现了诗词歌赋的节拍韵律，并为其注入了极新的表示力与性命力，在动人歌曲与华美舞美的交相照映中凸显了古典诗词所抖擞的古韵今风，在歌手、学者与掌管人的交换对话中深化浅出地解读了古典诗词所承载的汗青质感、文明意蕴与民族情怀，使观众的感官沉醉于布满诗情画意的音乐旋律与舞台视效中，感情思路则被牵引至诗词所构建的幻想天下，由此在传统文明流露的视听美感与代价意蕴的陶冶中得到身心愉悦。

　　跟着我国明星真人秀节目以囊括之势充溢荧屏，同质化、过分文娱化、失真化等短处亦悄悄繁殖，严峻限定了综艺节目业态的良性建构。党的十八大以来，在增强社会主义文明强国建立的顶层设想下，推出“更好更多包含传统美德，契合传布纪律消息过分文娱化，符合群众审美需求，彰显中国肉体、健步走向天下的佳构佳构”[2]，成为综艺节目标应有任务。在财产晋级与文明政策的配合影响下，原创性成为电视综艺立异突围的次要动力，传统文明为此供给了枢纽抓手，《汉字豪杰》《中国汉字听写大会》《中国谜语大会》《中国成语大会》《中国诗词大会》等节目应运而生。以“大会系”为代表的文明类综艺借用选秀竞技的真人秀形式，在出色纷呈的比赛环节立异性地展示了汉字、谜语、成语、诗词等传统文明元素的魅力，使观众在获得休闲放松的同时播种了传统文明常识夜场文娱机创业文章。

　　明显，文明类综艺以调和同一的视听处置、真情表露的情形归纳、不得人心的代价提醒等立异情势，闪现了传统文明别样的审好意蕴与肉体张力，使观众的感官、感情与神思在动听好看、悦心悦意、悦神悦志的欣赏中获得舒缓满意，由此以充盈的文娱肉体博取了广阔观众的由衷喜欢，开辟了传统文明的受众面向。

　　进入21世纪，人们的物资糊口程度大幅提拔、文明消耗举动逐步丰硕，观众对电视文艺的审美需求变很多样，使综艺节目标表示形状跳脱晚会类的单一形式，同时更重视文娱性与消耗性。具有奥秘感与增值性的古玩文物作为群众文娱与投资的主要载体，被归入综艺节目创作的题材范围，催生出了《艺品藏拍》《鉴宝》《全国珍藏》《一锤定音》《拍宝》等节目，开启了我国文明类综艺创作的开展过程。“鉴宝系”节目大多设置了多元的到场主体与多重的互动环节，旨在以抵触迭起、牵挂迭生的对话交换与叙事流程营建节目标戏剧结果，逢迎观众的文娱需求，客观上阐扬着通报文物常识的文明功用。

　　在梳理节目形状演化及开展过程的根底上，考查文明类综艺的代价内核与立异鸿沟，能够更好地了解和掌握其内容消费机制及文本创作内蕴，为视听艺术的佳构化显现与高质量开展供给必然经历启迪。

　　[1]赵丹，王秋硕，马泽祥.多屏时期支流媒体视听内容消费的特性与理念：以2022年五四青年节相干创意作品为例[J].电视研讨，2023(01):88-91.

　　[10]王秋硕，鲁昱晖.智媒时期播音掌管艺术的创作嬗变与代价讲究：以“AI分解主播”为例[J].中国电视，2021(04):86-91.

　　[6]兰德尔·柯林斯.互动典礼链[M].林聚任，等，译.北京:商务印书馆，2009:100.

　　李浚（清华大学消息与传布学院博士研讨生）；吴沛桐（北京影戏学院视听传媒学院硕士研讨生）；鲁昱晖（清华大学消息与传布学院博士研讨生）

　　进入信息时期，“互联网和交际序言的呈现，进一步鞭策了当代化历程带来的个别化趋向”[4]，个人认识稀薄、身份认同焦炙已成为当下非常凸起的社会征候。“文明影象具有强化与文明影象相干联群体身份认同的功用。”[5]优良传统文明作为中华民族的肉体命根子，蕴涵着浩瀚烙印于民族基因中的文明影象，而文明类综艺作为传统文明新鲜的显现载体与高效的传布介质，担当并发扬了传承文明影象的主要任务，由此培养了唤发迹国认识、凝集民族认同的社会代价。

　　[4]梁君健.静态脚色与静态脚色:系列片的人物塑造及意义表达研讨[J].中国社会科学院研讨生院学报，2021(03):90-100.

　　可见，文明类综艺依托凸显在场感的场景设想与夸大聚焦性的文明叙事，天生了节目标互动典礼夜场文娱机创业文章，使广阔观众在典礼的睁开中组成了设想的配合体，进而在感情、经历、代价的同享中，凝集起社会个人的力气与崇奉，以此为中华民族认同感的稳固开拓了优化途径。

　　这一阶段的文明类综艺打破了以往正视文明常识松散教授的牢固逻辑，转而以新鲜的情形归纳作为撬动感官享用与感情体验的有力杠杆，使观众在激烈的感情共识与代价共振中，发生对传统文明的深切认同，进而自动培养出坚固稳定的文明自发与文明自大，文明类综艺由此成为助力“双创”的主要引擎。

　　文娱性是综艺节目作为群众文明产物与生俱来的根本属性。跟着收集文明生态的连续建构与深化浸透，加上以游戏美学与“明星效应”为流量暗码的真人秀异军崛起，观众对综艺节目标文娱性需求日趋增加，而传统文明的古典性必然水平形成了庄重厚重的呆板印象，因而简单招致观众对相干题材创作的疏忽或排挤。文明类综艺则将传统文明“以‘熟习嫁接生疏’的情势展示，构成‘反差式立异’”[3]，显现出了文雅脱俗的文娱肉体，使观众在古今融通的别致体验中化解了对传统文明的成见，得到了赏心好看的感官愉悦与肉体浸润，由此发生了对文明类综艺的浓重爱好。

　　进一步而言，善用数字化、智能化主播打造顺应假造显现场景、增进感情认同建构的掌管艺术，是鞭策文明类综艺掌管增值的退路标的目的。《时髦科技秀——假造数字人》推出的数智人“班昭”胜利地印证了数字假造主播对锻造汗青文明沉醉观感的劣势。能够说，文明类综艺亟待加快数字假造主播使用，使掌管创作与节目中的智能展现场景交融为别致科幻的视听团体消息过分文娱化，同时借助其逾越时空限定的表示形状，率领观众穿越于冗长汗青光阴与众多宇宙空间，使观众在节目营建的景观体验中更间接地感触感染传统文明的共同魅力。需求夸大的是，陪伴挪动互联传布的片面鼓起，“‘人世炊火气’成为内容消费的‘流量暗码’，其素质是以人文关心誊写民生线]，因而，文明类综艺掌管在正视数字化革新的同时，也必需一直对峙和不竭探究包含“炊火气”与“情面味”的传布风格，使观众在浓郁的感情共识、代价共振中构成对掌管艺术的感情联合。

　　文明类综艺在持久的形式探究与经历积聚中，凝炼出了“寓教于乐”的文娱肉体、形塑诗意美感、传承文明影象、天生互动典礼的代价内核，并由此展示了文明类综艺明显的合作劣势，以正面的树模效应为视听内容消费带来了主动启迪。

　　毫无疑问，新时期以来，文明类综艺创作不竭地在变革中谋开展、在开展中促繁华、在繁华中求立异，不只沉淀了不足为奇的代价内核及合作劣势，并且阐扬了不成或缺的序言功用与社会代价，缔造了一场意义不凡的双向奔赴。一方面，文明类综艺以群众文明和视听传布的载体与手腕，有用地增进了中华优良传统文明在今世的“活起来”和“火起来”；另外一方面，中华优良传统文明以一应俱全的肉体张力与积厚流光的艺术魅力提拔了综艺的思惟内蕴与美学品格，优化了电视媒体的消费力和影响力，也进一步夯实了视听财产供应侧构造性变革的力度与深度。2023年6月2日，习近平总书记列席文明传承开展座谈会并揭晓主要发言，夸大“在新的出发点上持续鞭策文明繁华、建立文明强国、建立中华民族当代文化，是我们在新时期新的文明任务”[11]。讨论和鞭策文明类综艺创作生态怎样连续向好，是详细落实这一顶层设想的题中之义与必经之路。

　　[2]黄书亭.中国共产党指导电视文艺奇迹的光芒过程与胜利经历[J].中国播送电视学刊，2021(08):24-28.

　　诗意是以理性的审美视角观照事物道理，营建出的逾越世俗、主客合一且难以言喻、氤氲昏黄的美学意境。诗意美贯串于我国的文艺创作，并在冗长的汗青演进中逐步成为中华优良传统文明的明显标识。当代社会东西理性日趋收缩、人文代价逐步消弭的情况使“诗意地栖居”成为群众幻想的保存形态，进一步付与了诗意美特别的理想意义。文明类综艺捉住传统文明的诗意精华，形塑了节目团体的诗意美感，使观众在布满诗意的欣赏体验中感慨于中汉文明的明显气势派头与共同神韵，同时在挣脱功利的诗化意境中，得到了暖和地道的心灵净化与思惟启示。

　　我国综艺节目降生之初，外乡化创作形式与传布系统尚不完美，难以突破传统文明古典性与综艺节目草根性的自然隔膜，因而少有以传统文明为底本的节目呈现。狭义上的文明类综艺节目鼓起于21世纪早期，随后根植于综艺节目财产生态的开展演化，阅历了常识提高类节目与情形归纳类节目等形状的变化更迭。

　　“数字手艺的开展，深入改动着文明产物的消费方法和传布格式，也对数字文明效劳才能提出了更高请求。”[7]固然数字手艺在文明类综艺创作中的使用日益常态化，可是在文明类综艺掌管表示中的使用还比力有限。“新时期以来，文明类综艺从‘一股清流’走向‘片面着花’，客观上也助推了掌管艺术从‘去中间化’到‘再中间化’的跃迁。”[8]作为节目枢纽的叙事要素、信息出口及品牌标识，掌管艺术可觉得文明类综艺的佳构化创作与破圈化传布供给力气。也就是说，文明类综艺掌管亟待借助以数字手艺为支点的新动能，营建沉醉气氛、打造在场体验，进一步提拔节目团体的传布结果，助力传统文明的立异传承。

　　不管是“鉴宝系”仍是“大会系”，这一阶段的文明类综艺均以益智游戏与选秀竞技等形状完成了综艺节目与传统文明的分离，告竣了传统文明常识提高的社会功用夜场文娱机创业文章，开端显现出文明类综艺共同的文明风致，但对传统文明中民族肉体的发掘与显现仍有待进步。

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