抖音娱乐内容占比娱乐的解释是什么东方文化杂志社

　　在内地网友且嘲且祝福的风向中，港媒和台媒也开始按捺不住，各种令人啼笑皆非的标题已经安排上了：　　在信息娱乐化的狂潮面前，香港和是全球媒体覆盖密度最高的地区之一，豪门恩怨、名流艳史是他们经久不衰的话题，泼辣入骨的新闻文风，比禁忌小说还要颠扑底线……

　　在内地网友且嘲且祝福的风向中，港媒和台媒也开始按捺不住，各种令人啼笑皆非的标题已经安排上了：

　　在信息娱乐化的狂潮面前，香港和是全球媒体覆盖密度最高的地区之一，豪门恩怨、名流艳史是他们经久不衰的话题，泼辣入骨的新闻文风，比禁忌小说还要颠扑底线。

　　他们不会放过挖掘何猷君情史的良机，从奚梦瑶刨到新加坡双胞胎组合“BY2”，就连近期火爆韩国的胜利事件也被牵扯了进来。

　　在我们反思严肃新闻泛娱乐化的趋势之时，他们正在身体力行地提供着素材。不知不觉，在内地网民的心中，港媒和台媒似乎已经成为了一个标签和各种“烂梗”的源头。如果说媒体是一所学校娱乐的解释是什么，那么它们自然是学校里不务正业的差生。大人们会苦口婆心地教育你：“他们不是好孩子抖音娱乐内容占比娱乐的解释是什么，不要和他们玩。”

　　有人曾经给港媒的大字标题做了一个盘点，例如有报纸为了讥嘲范晓萱发胖变黑，标题赫然写道：“黑珍珠大食怪袭港”。

　　若论耸人听闻的小报，《苹果日报》在香港的地位可谓无人能出其右。前一段时间，网络热议许志安出轨事件，《苹果日报》的标题措辞相当露骨。

　　的同僚们也不甘下风抖音娱乐内容占比，将炎亚纶的密友称之为“翘屁嫩男”，与港媒的“黑珍珠大食怪”可堪称“八卦双壁”。

　　其次，港媒与台媒能把娱乐的触角伸向任何一个报道领域，就连严肃的政论节目和社会新闻也未能幸免。在，由于三立电视台、民视与《自由时报》三大绿营媒体在这方面的独领，民众习惯性将它们合称为“三明治”（三民自）。

　　我们审视这些媒体时，会习惯性为他们打上“港媒”或者“台媒”的笼统标签。但是这样一来，我们往往会忽视造成这种现象的更为深刻的社会原因。事实上走向娱乐化的港媒与台媒，有着截然不同的发展轨迹。

　　港台的媒体环境有着一个共同点：阵营对峙明显。在香港，一派是以《大公报》抖音娱乐内容占比、《文汇报》为代表的亲建制派媒体（即拥护特区政府）抖音娱乐内容占比，一派是以《苹果日报》为代表的泛民派媒体。在，蓝绿两大媒体阵营分庭抗礼，此外还有各种走中间路线的红橙黄绿各色媒体。

　　两大阵营的媒体报道风格是截然不同的，相较之下，建制派或蓝营媒体更注重严肃性风格，它们的管理者大部分身兼政府要职，或是出身港台的财阀家族。而走泛民路线或拥护绿营的媒体，由于缺乏当局的财力扶持，他们必须学会打“亲民牌”和“市场牌”，提供最能抓人眼球的新闻东方文化杂志社。“烂苹果”发家是如此，非公营出身的“三明治”也是如此。

　　香港是一个粤英杂糅的双语社会。作为香港本土乡音的粤语，保留了古法汉语丰富的音节和音调，对于外来语种有着强势的吸纳力，融合了大量的民间俚语和歇后语。简言之，粤语是一种很容易”造梗”的方言抖音娱乐内容占比。众所周知的“八卦”和“狗仔”两词，都来自于粤方言。

　　从社会的整体气质上来说，香港又是一个世俗特征显著的市民社会。一方面，市民社会更强调私权和契约精神；另一方面，商业逻辑主导的世俗化进程中，一切产品都可与金钱等价交换，其中也包括精神文化产品。香港之所以被称为“文化沙漠”，并不是指香港缺少本土文化，而是意味香港的本土文化正在无可抑制地走向的商品化、低俗化倾向。

　　社会齿轮的高速运转催生了“烂苹果”之类的小报，娱乐和八卦成为了民众的精神食量。同时在劣币驱逐良币的新闻市场中，它们挤压严肃新闻的生存空间，或成为群起效仿的“榜样”。如此周而复始，形成了无解的循环。

　　与香港的世俗社会氛围不同，媒体娱乐风格的成形，有着很明显的时期分水岭，解严令将的现代化历史拦腰斩断为两个部分。

　　话说回来，虽然当时有这三个电视台，但在那个“党领导一切”的时代，报道的内容都是审核过的，大同小异。不过这三家电视台也保持着既竞争又合作的关系，比如当局重大庆典时就来个联播，三台各派出当家主播和主持人负责一个部分。

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　　这种情况一直持续到解严后。刚刚解严的社会娱乐的解释是什么，民众处在长期密闭的信息空间里，积郁的情绪亟待宣泄，空虚的娱乐生活需要填补。这种经济水平和精神文化发展的不对位，使文明这趟列车踏上轨道之前，势必要经历失序的动荡。

　　2003年，《苹果日报》登陆，一跃成为发行量最大的报纸。走严肃风的《中国时报》不淡定了，标榜中立客观的《联合报》也不淡定了。《苹果日报》无疑打开了潘多拉的魔盒东方文化杂志社。在那之后，就连吴宗宪也毫不客气地讥嘲：“报纸只有日期是真实的。”

　　一年之后，《康熙来了》横空出世。这档综艺节目填补了在谈话类综艺的空白，同时也开启了媒体“敢言”的先河。在节目中娱乐的解释是什么，小S穿着地端坐在镜头前，嘉宾可以毫无忌惮的爆粗口、开黄腔。观众不禁惊诧，电视的尺度究竟可以有多大？

　　因为“敢言”外加宽松的大环境，有了它独特的电视产品——电视政论综艺。在早期综艺《全民最大党》中，由明星和主持人来饰演国际名流，用搞怪的语气针砭时弊。

　　在此之后的政论节目，也大多是茶叶蛋与嘴炮齐飞。当我们在调侃的时政新闻完全可以当娱乐新闻看时，说不定这真是台媒有意为之。媒体通过维系这种搞怪的风格，来刺激民众对公共话题的兴趣，从而为它们的代言人争取曝光率。

　　在新闻娱乐化上，港台部分媒体无疑给我们树立了一个很坏的“典范”东方文化杂志社。正如复旦的李希光教授在《畸变的媒体》一书中写到：“在今天的市场经济社会里, 人们更多地强调个人发展、个人享受和个人娱乐、人们的兴趣正在远离和公共事物。”

　　娱乐不是新闻天生的敌人，只要公众对信息的趣味性需求还在，新闻娱乐化便是无法扭转的大势所趋。我们要审思的是港台媒体对新闻真实性的忽视；对享乐至上的价值观的宣扬；本该作为社会粘合剂的它们，由于针锋相对带给社会的撕裂。

　　当下娱乐的解释是什么，身在内地的我们还有足够的底气调侃港台媒体的标题党。可是望着充斥满屏的营销号文章，和一次次反转后带来的尴尬，恍惚间，又让我们感觉在步港台媒体的后尘。

　　（月初一起命案引发了对澎湃新闻的疯狂谩骂。相关文章链接：“自甘堕落”的澎湃新闻，该被架上绞刑架吗）

　　最后，知著君想用矮大紧老师在《启示录》中的开篇语作为结尾，寄言我们尚未丢失的公信力和尚不确定的前路：

　　“这里有大历史碾过的痕迹，这里有温良恭俭让的人民。这里有保留着我们的过去，也预示着我们的未来东方文化杂志社。”

　　文兵.超越“市民社会”:重思权利与权力的关系[J].哲学研究,2019(03):29-35.返回搜狐，查看更多

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