科学研究方法与创新科学导报

　　我觉得创新很重要……

　　我觉得创新很重要。现在，移动互联网和云计算环境造就大数据时代，大数据驱动着产业创新、技术创新，也驱动着商业模式创新。就像习总书说的那样：“不创新不行，创新慢了也不行。如果我们不识变、不应变、不求变，就可能陷入战略被动，错失发展机遇，甚至错过整整一个时代。”我们必须要认清当下的环境：学科交叉加速，产业前沿延伸，新兴商业涌现，传统意义的学科界别、产业界别、商业界别日趋模糊，包括机器人在内的许多“四不像”的技术和产品，“四不像”的学科、产业和商业，将成为创新的主要形态。所以我们要尝试跨界创新，要多想别人想不到的地方，从行业交叉的角度做“四不像”产品。

　　李德毅：科学研究是一件需要持久努力的事情，创新是一个厚积薄发的过程，要有执着的精神，不是想创新就能创新的。我认为，作为科学家，一是要有好奇心驱使你不断发现问题，展开研究。二是要有“工匠精神”。科研工作是建立在踏实的研究和实验的基础上的，“工匠精神”很重要。在智能驾驶当中，我们实际上做了大量的工作。2012年从北京到天津，在高速公路封闭的道路上做“无人驾驶”，我们跑了18次，写了18个实验报告。整个过程停车多少次、方向盘转了多少次，制动踩了多少下……一个个数据拿回来分解。这样的东西需要很严格、严谨、科学的态度，太浮躁、太急是做不好的。第三就是要“独立自强”。记得当时我们成功完成从北京到天津的实验后，媒体很震惊，觉得“无人驾驶”很了不起，其实值得震惊的不应该是这个，而是我们车的头顶上没有顶美国的64线激光雷达，只用比较简单的雷达就成功完成了实验，我觉得这一点是值得骄傲的。

　　“无论时代如何变化，无论社会如何发展，家庭的作用都是不可替代的，这种优良传统必须传承下去。”

　　问：您和哥哥李德仁、堂弟李德群先生都是院士，被称为“一门三院士”。李德仁先生曾说，这与家风科学研究方法与创新、家训有莫大关系。在您家中，八十字的李氏家训流传百年。能不能介绍一下家训的具体内容？

　　李德毅：我和哥哥出生在江苏泰州姜堰的溱潼镇，家训是由曾祖父李贞发手书于1890年，现在还挂在老家的厅堂上。我给你背一背：爱我中华、兴我家邦、少小勤学、车胤孙康、弦歌雅乐、翰墨传香、尊师益友、孝德永彰、和亲睦邻、扶幼尊长科学研究方法与创新、敬德修业、发奋图强、女红针黹、娴淑贤良、诗书共读、兰桂齐芳、扶贫济困、造福一方、克勤克俭、家道隆昌。

　　我理解，这里面包含了求学之道、为人之道还有处世之道，告诉我们要爱家爱国，勤学苦读，修身养德，奉献社会，体现了中国传统文化中“修身齐家治国平天下”的精神。

　　李德毅：我们是个大家庭，除了我们兄弟三人外，其他子女也都各自有不错的成绩，我想，这应该和我们一代代传承这样的家训、形成良好的家风是有关系的。习总说，“家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师”，要“帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶”。我个人对家风的理解，就是父母的言传身教对子女润物无声的点滴渗透。在我们家，从小父母就告诫我们，要勤学读书、尊老爱幼、与人为善，“立身以立学为先，立学以读书为本”。我还记得，我哥哥小时候，为了鼓励他多识字，母亲就用吃饺子作为交换条件，认到一千个字包一顿饺子。那个时候，吃顿饺子就像过年，所以哥哥每天都会特别积极地认字科学研究方法与创新，养成了爱读书的好习惯科学研究方法与创新，一直到现在都保持着。

　　“注重家庭、注重家教科学导报、注重家风”，是中华民族的优良传统。家教、家风为什么能对一个人有这么大的影响呢？我想是因为它靠的是亲情的力量，在润物无声中让人培养“日用而不觉”的价值观。家庭是最能塑造一个人精神的地方，有什么样的家教家风，就有什么样的作风做派，也就有什么样的事业成就科学导报。当然，磊落家风、清正家教，除了能惠及一个家庭，也是整个社会的共同财富，一个社会的好风气是由千千万万家庭的好家风支撑起来的。无论时代如何变化，无论社会如何发展，家庭的作用都是不可替代的科学研究方法与创新，这种优良传统必须传承下去。

　　李德毅：前段时间播的《永远在路上》我看了，拍得很好，很震撼，也很有教育意义。这几年，中央在全面从严治党方面的努力取得了很大成效，得到了社会的广泛好评，对于凝聚党心民心起到了很好的作用科学导报。说到底，反腐一靠制度，二靠文化。我觉得我们可以多从历史文化中汲取智慧，比如我们中国传统的家国文化、责任文化、伦理文化，包括一些家规家训等等。我们要尊重自己的历史文化传统，走出适合自己历史和国情的发展道路。当然，除了中国自己的历史文化，我们也可以研究国外的历史文化等问题，从中探索规律，学习他人之长。每个国家、每个民族都能从历史中找到今天的影子，我们现在面临的很多问题都是历史的重现，一些共性的问题在各种社会体制都有，以史为镜，可以明得失、知兴替。

　　问：正如您所说，在加强党的建设的过程中，我们党注重汲取中华传统文化智慧，坚持依规治党和以德治党相结合，努力构建“不敢腐、不能腐科学研究方法与创新、不想腐”的体制机制。您如何理解这“三不”？

　　李德毅：这“三不”从中国传统文化中就可以找到依据，《大戴礼记》中说：“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后。”那个时候就已经有禁于将然和已然之分。问题说得深刻一点，涉及到的是人性问题。有些党员干部工作挺好的，也不缺钱，但他还是要干违纪违法的事，这是为什么？主要就是填不满。人需要有，但太多是很可怕的，像我们科学家需要求知欲，但求知欲太旺盛也会出问题，就变成了偏执狂。所以我觉得从人性的层面、从根上去断绝一些人犯错的念头，让他们“不想腐”，自觉地去做好党员、好干部，这个是很重要的。但是，实现“不想腐”，必须有完善的制度作保证，坚决的惩治为后盾，也就是“不敢腐、不能腐、不想腐”这三者是缺一不可的。

　　我们人工智能领域能不能为反做一些贡献呢？我想是可以的。纪检监察工作人员在执纪审查的过程中，一定会碰到很多资料和数据，比如案件情况、涉案人员、以往类似的案例等等，可以把这些资料输入电脑，让电脑自动地根据这些资料对应相应的纪律条文，做一些初步的判断、提出重点。就是让电脑进行“深度学习”，实现智能化，这对于我们国家的反工作一定是有帮助的。

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