养生知识100条生活窍门一点通生活万花筒课件

　　亦称“行押书”……

　　亦称“行押书”。书体名。相传为汉末刘德升所创。行书普通在楷书形体的根底上，作流利便利的誊写，既不象草书纵放难辨，又较楷墨客动烦琐，是社会上普遍利用的手写书体。誊写行书湏行笔而不断，著纸而不刻，轻转而重按，如水流云行，无少连续，永存乎买卖也。南宋姜夔以为行书“以笔老为贵，少有误失，亦可照耀。所贵浓纤间出，血脉相连，筋骨老健，风神洒落，姿势俱备。”

　　秦朝小篆的别称。宋朝刘奉世称：“爰书者，盖赵高着《爱历》讲授隶书时，狱吏书体盖用此《记载犯人口供的文书），故从俗呼为‘爰书’也。”

　　①损崇尚魏晋以下，如钟繇、王义之、颜真卿等书风系统的学派。以区分于碑学。② 指研讨订正法帖源流、版本好坏、笔迹真伪的一种学问。流行于清朝。

　　亦称“科斗书”、“科斗篆”。篆字（包罗古、籀）手写体的俗称。因以笔蘸墨或漆作书，笔道起笔处粗，收笔处细，状如蝌蚪，故名。此名初见于汉末，卢植上书称“古理科斗，近于为实”。郑康成《尚书赞》称：“书初出屋壁，皆周时象形笔墨，今所谓科斗书。”元朝吾丘衍论证科斗书形体的构成是：“上古无翰墨，以竹挺点漆书竹上，竹硬漆腻，画不克不及行，故头粗尾细，似其形耳。”

　　书术数语。蹲，有停止的意义。与“蹲”本为一字。在书法中，蹲锋、蹲锋却为两法。大抵蹲锋指笔缓行中的蹲势，蹲锋则是欲趯先蹲，退而复进糊口万花筒课件。唐朝张怀瓘《玉堂禁经》称：“蹲锋，缓亳蹲节，轻重有准是也”；“蹲锋，驻笔下衄 是也，夫有趯者，必先蹲之。”

　　各人近来存眷字画消息资讯的话，该当晓得星云法师的书法展就在中国国度博物馆展出。此中大批的一笔书作品，来源于张芝，如上图，即大部门看似一笔写下来的书法作品。

　　写羊毫字以手指执笔管的办法。执笔，是停止写字举动的根本手腕。大抵有以下几点：如双苞（即*双钩）、单苞（即*单钩）、回腕、撮管、握管、搦管等。传自锺繇、王羲之、虞世南，陆彦远等综合而成的“五字执笔法”（即擫、压、钩、格、抵）。阅历代书法家持久誊写的理论，咸以为是契合心理性能而又行之有用的准确办法。

　　书术数语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称捺笔为“磔”。现代祭奠时裂牲称为磔，捺法用磔，意义是笔亳极力铺散而急发。又，斜捺叫磔，卧捺称波。唐太宗李世民《笔 法诀》称：“磔须战笔外发，自得徐乃出之。”“贵三折而遗亳。”写时虚势向左逆锋落笔，着纸折锋翻笔，有掌握地极力铺亳下行，比及长度合合时捺出。

　　亦称“楷书”、“正楷”、“真书”。字体名。为了规矩草书的漫无原则和减省汉隶的波磔，由隶书开展演化而成。始于汉末，为魏晋通用至今的一种字体。笔划平坦，形体朴直， 故名。《宣和书谱》称：“在汉建初有王次仲者，始以隶字作楷法。所谓楷法者，今之正书也。人既便之，世遂行焉。因而西汉之末，隶字石刻间染为正书。降及三国锺繇，乃有《贺克捷表》， 备尽法式，为正书之祖，晋王羲之作《乐毅论》、《黄庭经》，一出于世，遂为今昔不赀之宝。”

　　亦称“钟鼎文”。即现代青铜器上的笔墨。因多铸或刻在金属器皿（如钟、鼎之类）上，故名。书体由甲骨文演化而成，圆浑古朴，富有变革。周朝金文多为有关祀典、锡命、挞伐、左券等记载。殷商金文和甲骨文附近，铭辞字数亦少，不若周朝有长达五百字者。至秦同一六国，通行小篆，遂废。清乾隆嘉庆（1736——1820）后笔墨训诂之学渐兴，金文考据不竭深化，成为研讨现代史的主要材料，也是习字者临习的主要字体一。如《散氏盘》、《毛公鼎》、《史颂敦》等铭文，均系金文的代表作。

　　书术数语。用笔的一种技法。起笔呈反标的目的运转，“欲上先下，欲左先右”。当前但凡取圆势用笔，笔锋内敛于点画中心的称“裹锋”。如《曹全碑》、《石门铭》等多用之。

　　亦称“瘦金体”。楷书的一种。宋徽宗赵佶楷书学褚遂良、薛曜、薜稷而出以新意，运笔直劲尖锐，笔道瘦细峭硬而有腴润潇洒的风神，成一家法，自号“瘦金书”。明朝陶宗仪《书史会要》称其“初为薛稷，变其法式，自号瘦金书。”近人叶昌炽《语石》称其书：“出于古铜甬书。而参以褚登善、薛少保，瘦硬通神，有如切玉，世称瘦金书也。”存世作品有《楷书千字文》、《神霄玉清宫碑》。今之仿宋体，亦是今后中脱出。

　　亦称“大草”。草书中最纵容的一种。挣脱东晋王羲之一起草书文质彬彬气势派头，笔势连缀奔突，字形变化无穷，极龙飞蛇舞之致，得名于唐朝张旭、怀素。传世的张旭《古诗四帖》及怀素《自叙帖》即为代表。

　　泛指碑志之属。《碑版广例》：“开元二十五年羊愉撰景贤巨匠身塔记，末有碑版所详，不复多载语，后魏昌冯王新庙碑，有碑版泯没语；先人碑版称号，殆自此始。拜见“碑学”。

　　字体名。别称“藁书”。广义指不管时期、字体，凡写法草率者；狭义专指笔划连缀、誊写便利的字体。东汉许慎《说文解字·叙》称“汉兴有草书”。汉初通行的手写体是草隶（即马虎的隶书）。后逐步开展成“章草”至汉末，相传张芝脱去“章草”中蕴有隶书波磔的笔划和字字不相连缀的形迹，成为偏旁互相假借，笔划连缀便利的“今草”，即后代所称的草书。至东晋王义之而臻于完美。唐朝中期张旭、怀素将“今草’写得更加纵容奇诡,鸾翔凤翥，被称为“狂草”，以别于“今草”。

　　书术数语。誊写时利用肘、腕的办法。北宋周越《古今法律苑》称：肘著案而虚提腕者为提腕，悬在空中者为悬腕。元朝陈绎曾称：“枕腕以书小字，提腕以书中字，悬腕以书大字。”郑杓称：“寸之内，法在掌指，寸之外，法兼肘腕。”前人阐述肘腕之法不只夸大握笔的右腕，也重视于按纸的左腕，如清朝姚配中称：“用左手称翼如之势。”翁方钢称：“古人但知作中须用腕力糊口万花筒课件，而不知右腕之力，须从左腕出。”近人康无为以为：“右腕挺开，则锋正瞄准，腕悬则肩背力出。左腕挺开贴案，则气停匀，右腕益虚活。”

　　书术数语。唐朝释教流行，信徒多以佛经敬奉，佛经多以规矩工稳的小楷手抄而成，誊写佛经的人被称为”经生”，其字则你为“经生书”。这类手抄的经卷，在书法上亦有较高的水准糊口万花筒课件，反应了唐朝书法艺术已相称提高。但先人袭称之“经生书”，则含有贬意。

　　运笔的一种技法。镫一作灯，故亦有比方执笔运指如挑拔灯炷的。次要有二说。1、《书苑精华》引晚唐林韫《拨镫序》语：“镫，马镫也，盖以笔管着中指、名指尖糊口万花筒课件，令圆活易动弹；笔管直，则虎口间空圆如马镫也。足踏马镫浅，则易转运。手执笔管亦欲其浅，则易于拨动矣。推、拖、撚、拽，诀尽于此。”2、《桃源手听》引北宋钱若水语：“古之善书鲜有得笔法者，唐陆希声得之凡五字，擫、压、钩、格、抵，用笔双钩，则点画遒劲而尽妙矣，谓之拨镫法。”但《唐诗纪事》及《宣和书谱》所记陆希声五字执笔法并没有“拨镫法”字样。案林韫的运指四字诀和陆希声的执笔五字法系两种差别寄义的办法。很多学者对执笔法多主陆说。

　　汉朝之前是很少有小我私家的墓碑。大部门的碑都用来树碑立传记载和传承某些严重工作。厥后在魏晋期间开端将墓志的情势改变成为地上立碑写列传。

　　亦称“小草”。草书的一种。始于汉末。是对章草的改革。笔划连缀缭绕，笔墨之间有连缀，誊写繁复便。为东晋王羲之所发扬完美。唐朝张怀瓘《书断》载：“（王）献之尝对父云：古之章草，未能宏逸，顿异真体，合穷伪略之理，极草踪之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜改体。”愈加纵放的“狂草”为“今草”的开展。

　　笔墨，也不外就是书法的别称。“翰”原指长而坚固的羽毛，厥后借指羊毫、文章、手札等。再厥后就把它与“墨”合二为一，特指书法。

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　　字体名。1 泛指汉朝隶字从前的现代笔墨。如小篆、大篆、金文、 甲骨文等。2指年龄战国时通行于秦国的大篆（如石鼓文）；秦始皇同一六国后的小篆；汉朝的缪篆。如王莽时六书，“三曰篆书，即小篆”。

　　亦称“契文”、“卜 辞”、“龟甲笔墨”、“殷墟笔墨”、“贞卜 笔墨”。我国现存最陈腐的笔墨。因多雕刻、誊写于龟甲、兽骨之上，故名。殷商时，常接纳龟甲兽骨，写刻卜辞及与占卜 有关的纪事笔墨。甲骨文多出土于河南安阳小屯村（殷商国都遗址，也叫殷墟），光绪二十四年（1898）始被发明。光绪三十年，孙詒让起首考释甲骨文，著成《契文举例》1928年后，经屡次 考古开掘，前后出土十余万片，为盘庚迁殷后至纣亡二百七十三年间之物。单字总数约四千六百字，可识笔墨达一千七百字。笔墨构造已由独体趋势合体，并有多量形声字；但大都字的笔划和部位还没有定型。笔墨象形简古，劲健挺拔，具有根高艺术性。

　　亦称“佐书”、“史乘”。字体名。形体扁平方折，便于誊写。始于秦朝，通用于汉魏。唐朝张怀瓘《书断》引东汉蔡邕《圣皇篇》：“程邈删古立隶文。”普代卫恒《四体书势》：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人（胥吏）佐书，曰隶字。”程邈将其时这类誊写体加以汇集收拾整顿，后代遂有程邈创隶书之说。秦隶出于秦篆，字形机关仍有较多的篆书形迹，后在汉朝通用中不竭开展完美，成为笔势、构造与秦篆完整差别的字体。隶书的呈现，打破六书的造字准绳，奠基楷书根底，标记汉字演进史和书法史上的迁移转变。魏晋时曾混称楷书为隶书，因别称有波磔的隶书为“八分”，湖北云梦出土的《秦律简》和汉《五凤元年十仲春简》，便是秦汉手写隶书的代表作。

　　书术数语。执笔法指法称号．以食指钩笔管与拇指构成钳制状，余指皆垫于笔管前方。因只以一食指主钩，故称“单钩”。与“双钩”相对。唐朝韩方明称：“若篆书，则可多用单钩，取其圆直有准。”元朝吾丘衍《学古编》亦称：“写篆把笔，只须单钩，即伸中指鄙人夹衬，周遭平直，无不成意。”清朝朱履贞《书学捷要》称：“单钩者食指、中指良莠不齐，食指钩向大指，中指钩向名指，此是单钩，”世传北宋苏轼作书用此法，微偃其笔。

　　甲骨文之别称。契通栔，因以契刀刻于龟甲、兽骨上 ， 故名。清朝孙詒让著有《契文举例）二卷，为考释甲骨文之始。

　　草书的别称。《汉书·董仲舒传》载：“草藁未上”，可证草书之先，因于起藁，藁书之名与草书同义。唐朝张怀瓘《 书断》称：“藁亦草也。”杜操（度）善草书，故南朝梁周兴嗣所撰《千字文》有“杜蒿锺隶”之句。

　　亦称“玉箸篆”。篆书的一种。其誊写笔道，圆润温厚糊口诀窍一点通，形如玉筯（筷子），故名。始于秦朝，唐朝齐已《谢曇城巨匠玉筋篆书》诗称：“玉筋真文久不兴，李斯传到李阳冰。”先人论书，将用笔圆浑遒劲的其他字体亦称为“玉筋”。如明朝王世贞批评颜真卿书：“《家庙》、《茅山碑》正 书中玉筯笔者。”

　　书术数语。用以对书法气格的批评，普通含有贬意。北宋黄伯思题《集王书圣教序》称：“《书苑》云：‘唐文皇制圣教序，时国都诸释诿弘福寺怀仁集右军行书勒石，累年方就，逸少剧迹咸萃此中。’今观碑中字与右军遗帖一切，纤微克肖，《书苑》之说信然；然晚世翰林侍书辈多学此碑，学弗能至，了无高韵，因自曰其书为院体糊口万花筒课件。唐昊通微昆弟已有斯目，故今士医生玩此者少；然学弗能至者自俗耳，碑中字何尝俗也。非深于此者，不敷以语此。”

　　清朝郑燮（板桥）法书的别称。郑燮以隶书笔法形体掺入行楷，又时以兰竹面笔出之，自成面貌。此书体介于楷隶之间，而隶多于楷，隶书又称“八分”，因而送燮谑称本人所创非隶非楷的书体为“六分半书”。

　　刻石中的一类形制。《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣。”现在存之石鼓文，雕刻于鼓形圆石上，内容为歌颂秦国君主游猎之事，故也称“猎碣”。

　　亦称“草篆”。一种誊写办法特别的字体。笔划呈枯丝平行，迁移转变处笔路毕显。相传东汉灵帝进润饰鸿京都 工匠用刷白粉的帚子刷字，蔡邕获得启示而作飞白书。唐朝张怀瓘《书断》载：“飞白者，后汉左中郎将蔡邕所作也。王隐、王愔并云：“飞白变楷制也。”本是宫殿题署，势既寻丈，字宜细微不满，名曰飞白。”北宋黄伯思称“取其若丝发处谓之白，其势飞举谓之飞。”明朝赵宦光称：“白而不飞者似篆，飞而不白者似隶。”古人将字画的枯槁笔触部门泛称为“飞白”。

　　亦称“榜署”。泛指誊写于匾额上之大字。古称“榜书”。汉朝萧何用以题“苍龙”、“白虎”二阙。今亦称“擘窠书”。

　　书术数语。点画用笔的一种技法。“永字八法”称短撇为“啄”。啄笔的誊写宜迅疾。唐太宗李世民《笔法诀》谓：“啄须卧笔疾罨。”元朝陈绎曾《翰林要诀》载：“啄，点首撇尾左出微仰，如鸟喙之啄物。”清朝包世臣亦称：啄“如鸟之啄物，锐并且速，亦言其画行以渐，而削如鸟啄也”。

　　碑刻术语。指用朱砂间接将笔墨誊写在碑石上。《隶释》：“《石经》，蔡邕书丹，使工雕刻。”南宋姜夔《续书谱》：“笔得墨则瘦，得朱则肥。故书丹尤以瘦力奇，而圆熟美润常不足，燥劲老古常不敷，朱使然也。”后泛称书墓志铭为书丹。

　　书术数语。劲键遒丽的点画谓之“筋书”。东晋卫夫人《笔阵图》称：“善笔力者多骨，不善笔力者多肉，多骨微肉者谓之筋书。多力丰筋者圣。书法言筋、骨，均寓嘉奖之义，如向来称颜真卿、柳公权书为“颜筋柳骨。”

　　书术数语,阐述执笔时的腕掌干系。由“指实掌虚”引伸而来。近人沈尹默称：“掌不单要虚，还得竖起来。掌能竖起，腕才气平；腕平，肘才气天然而然地悬起，肘腕并起，腕才可以灵敏使用。”“竖掌”之说，乃书法界中对执笔法的一种论点。有人以为“竖掌”作书，书壁则可，俯桌誊写，易影响运笔的灵敏。

　　也叫“秦篆”。通行于秦朝。形体偏长，匀圆划一，由籀文衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始天子初兼全国，……罢其不与秦文合者。（李）斯作《仓颉篇》，中车府令赵高着（爱历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀籀文，或颇省改，所谓小篆者也。”今存（琅琊台刻石）、《泰山刻石》残石，即小篆代表作。

　　书术数语。写字运笔中升降的功作。按，是笔往下顿；提，是笔向上拎，行笔有按提行动，就可以连结笔锋居中。清朝蒋和称：“顿后必需提，蹲与驻后亦须提。提者将笔提起，减于须之分数及蹲与驻之分数也。”蒋衡谓：“凡转肩钩勒，须提起顿下，然提顿二字相连，捷于影响，少迟，则犯落肩摆脱之病。”刘熙载《艺概·书概》称：“凡书要笔笔按，笔笔提。辨按尤当于起笔处，辨提尤当于止笔处。”“书家于提按两字，有相合而无相离。故用笔重处正须飞提，用笔轻处正须实按，始能免堕、飘二病。”拜见“行笔。”

　　晚期的草书。始于汉朝。“今草”的前身。由草写的隶书演化而成。与”今草”的区分，次要是保存隶书笔法的形迹，高低字自力而不连写。其得名有几说：1、《书苑精华》引唐朝蔡希综说：“章草兴于汉章帝。”以为由汉章帝开创。2、《书断》卷上引唐朝韦续说：“因章帝所好名焉。”以为由汉章帝喜好而得名。3、《书断》载后汉北海王受明帝命草书函牍十首，章帝命杜度草书上事。以为 因用于章奏而得名。4、《书断》引王愔语：“汉元帝时史游作《急就章》，闭幕隶体粗书云，汉俗简堕，渐以行之。”以为由史游《急就章》而得名。近代有学者考据，“章”含有字体构造彰明严厉之义，故名糊口诀窍一点通。

　　正书的古称。正书 由汉隶开展演化而成，在唐朝仍把正书沿称为“隶书”。如《唐六典》载：“校书郎正字，掌雠 校文籍，刊注释字。其体有五：……五曰隶书，文籍、表奏、公私文疏所用。”此“隶书”即指其时通用的正书。为区分于汉魏时期通用的隶书，又别称正书为“今隶”。明朝李贽《疑耀》称：“唐当前之楷书称为今隶，因谓汉隶为古隶。”陆深《书辑》所称”钟王变体，谓之今隶”，则又泛指魏晋以来之楷书而言。

　　书术数语。起笔的一种技法。谓鄙人笔时笔锋稍偏侧，落墨处即显出偏侧的姿式。清朝朱和羹《临池心解》称：“正锋取劲，侧笔取妍。王羲之书《兰亭》，取妍处时带侧笔。”这类笔法最后在隶书向楷书演化时构成。它使方笔字体中增加洒脱妍美的神色。侧锋多用来取势，势成则转换为中锋。晋人多用之。

　　书术数语，执笔法中的一种。腕掌弯回，手指相对胸前，故称。清朝何绍基写字即接纳此法，执笔时腕肘高悬，能提能按，然不克不及阁下起倒，有违凡人的心理性能，故普通多不接纳。

　　永字八法之外的又一笔法。相传：“（唐）太宗工隶（楷书），以（ 虞）世南为师，常磨难于戈法，一日书‘戬’字，乃空其落，（虞）世南取笔填之，以示魏徵，徵称：仰观目圣作，惟戬字戈法颇传神，上深叹魏为藻识。”戈画较长，写时如不沉着行笔，一定头尾重，中心轻浮。汉隶戈法*落笔 顾右，楷从隶出，免得僵硬。唐太宗李世民称：“为戈必润，贵踌躇而右顾。”

　　亦称“介入书”。用手指蘸墨作书，故称。北宋时已有。马永卿《懒真子》载，“温公（司马光）私第在县宇之西北，褚处榜额皆公介入书。其法以第二指尖抵第一指头；指头微曲，染墨书之。”进修指书须在笔书具有相称成就后攻习。

　　亦称“署书”。东汉许慎《说文解字·叙》称：秦书有八体，”六曰榜书”。清朝段玉裁《说文解字注》载：“检者，书署也，凡统统封检题字，皆曰署，题榜曰署。”

　　这个名词很简朴，不过就是“金”、“石”。别离注释，“金”就是现代的青铜礼器，“石”就是碑、墓志、摩崖等石质的誊写载体。写刻、浇铸在青铜器或摩崖、墓碑等上面的笔墨就是金石书法。

　　进修前人书法的一种办法。置碑本于一旁，模仿其笔划誊写的称“临”；以薄纸蒙碑本上，依其形迹而复写的称“摹”，或称“影书”。小门生习字，用描红簿本，也属摹。《丹铅总录》引岳珂语称：“摹仿两法本差别。摹帖如梓人作室，梁栌欀桷，虽具绳尺，而缔创既成，景象自有工拙；临帖如双鹄并翔，青犬浮云，浩大万里，各随所至而息。”南宋美夔《续书谱》称：“初学书不能不摹，亦以节度其手，易于成绩。”又称：“临书易失前人地位，而多得前人笔意；摹书易得前人地位，而多失前人笔意。临书易进，摹书易忘，经意与不经意也。”摹仿以外，另有“钩”法，用油纸蒙碑本或真迹上，以极细之笔划将油纸下笔迹双钩下来，再用墨填满双钩内空处，称“钩填”。

　　书术数语。用笔的一种技法。因为羊毫机能柔嫩，因而誊写汉字，除要有准确的执笔法，还需求有准确的运腕法。北宋黄庭坚称呼“腕随己意阁下”，伎俩高低提按和阁下调正笔锋，“令笔芯常在点画中行”，写出的笔道，才坚劲圆浑，富有质感。

　　其代也叫“籀书”、“籀文”。因见于《史籀篇》得名。字体多堆叠。年龄战国间通行于秦国。今存*石 鼓文即表。

　　书术数语。①复制法书的技法。法书上石，沿其笔面的两侧外沿以细线钩出，称为“双钩”，南宋姜夔《续书谱》称：“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内，或朱其背，正肥瘦之本体。”陆游有“妙墨双钩帖”诗句。②一种誊写“空心字”的技法。据载：宋朝蒲元，尝以双钩字写河上公注《品德经》，翰墨精密，若游丝环绕，孤烟袅风，连缀不竭，或一笔而为数字，散布匀稳，风味不足。③执笔法的指法称号，与“单钩”相对。北宋黄庭坚论书：“凡学字时，先当双钩，用两指相叠，蹙笔压知名指。高提笔，令腕随已意阁下。”今以食指与中指上节、中节之间相叠，钩住笔管，称为“双钩”。

　　汉朝隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书 ，笔势活泼，气势派头多样，而唐人隶书，字多呆板，称为“唐隶”，故学写隶书者正视东汉碑刻，把这一期间各类气势派头的隶书特称为“汉隶”，以别于“唐隶”。

　　汉朝摹制印章用的一种篆书体。王莽六书之一。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书称：“五曰缪篆，以是摹印也。”形体平方匀整，饶有隶意，而笔势由小篆的圆匀委婉演化为愚昧环绕纠缠。具绸缪之义，故名。清朝桂馥《缪篆分韵）则将汉魏印接纳的多体篆文统称为“缪篆”。亦称“摹印篆”。

　　小篆的一种。由秦朝《泰山刻石》、《琅琊台刻石》等玉筯书风中脱出。用笔圆活，细硬似铁，齐整首尾如线，故名。后代称唐朝李阳冰的篆书为“铁线

　　书术数语。复制法书的一种办法。以较通明的纸蒙于法书上，先以细笔双钩，后用墨廓填，故称。亦称“双钩廓填”。南宋姜夔（续书谱）谓，“双钩之法，须得墨晕不出字外，或廓填其内”。

　　碑刻术语。指将法书钩摹本后背加朱复印到石面上的工序。唐朝碑刻上常有专款纪录勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

　　书法用笔的一种。由于看似点画线条像是哆嗦着写出来的，以是称之为”颤笔“，近代胡小石、李瑞清等人善用这类笔法。

　　法书，望文生义有法式的书法作品。法式归根结柢属于经历的总结，各人遍及以为是美的纪律就是“法”。

　　书术数语。执笔法中的一种。指伎俩不靠桌而提起者。其法以肘著案而虚提伎俩，多用以写中等巨细的字。因为腕虽提而肘部著案，不克不及尽满身之力，故为大大都书家所不取。

　　碑刻术语。古碑因风化剥蚀或报酬磨损，先人根据原有旧画加以剔刻，谓之“洗碑”。但碑刻一旦被洗，书画肉体不免大逊，现在存西安碑林的颜真卿书《颜家庙碑）便是被洗者。

　　书术数语。写字时把左手掌背平垫于右伎俩下，称为“枕腕”。多用于誊写小字，也有利用臂搁（多以竹、木制）等物替代左手垫于腕下的。

　　书术数语。运笔的一种技法。为了藏锋铺亳糊口诀窍一点通，用逆入的办法，“欲下先上，欲右先左”，以反标的目的行笔的称“逆锋”。用逆锋作字，常常具有苍劲老辣的意趣。清朝刘熙载称：“要笔锋无处不到，须是用逆字诀。勒则锋右管左，努则锋下管上，皆是也。然亦只黑暗机括云云，著相便非。”

　　即“隶书”、“史乘”，亦作“左书”。东汉许慎《说文解字·叙》记新莽六书为古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。并说明左书即秦隶书。又《汉书·艺文志》载：”汉王莽居摄，书有六体，为古文、奇字、篆书、隶书、缪篆、虫书。”隶书称之佐书。段玉裁以为：“其法便利，能够佐助篆所不逮。”迩来学者进一步以为隶书之名隶，是起于徒隶所书；佐书之佐，或是起于书佐《汉朝职掌草拟和抄录的初级仕宦）所书，故名。

　　书体名。① 以漆誊写的笔墨。相传在孔子室第的壁中发明的古文经籍，以漆为之，故名。南朝梁周兴嗣《千字文》：“漆书壁经。”② 书法形体。清朝金农把字的点画破圆为方，横粗直细，似用漆帚刷成。

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　　秦朝一种有特别用处的篆书体。东汉许慎《说文解字·叙》：“秦书有八体，三曰刻符。用于符信。”段玉裁注：“《魏书·江式表》符下有书字符者，周制六节之一，汉制竹，长六寸，分而相合。”这类篆体专刻于符节上，因系用刀刻在金属上，不克不及委婉快意，故笔划近于平直，形体近于朴直，如现存阳陵虎符上的笔墨。

　　书术数语。指字的点画誊写之历程。南宋姜夔《续书谱》称：“大致执之欲紧，运上欲活，不克不及够指运笔。当以腕运笔。执之在手，手不主运；运之在腕，腕不主执。”

　　用宣纸和墨或朱砂，将本来刻在青铜或石刻上的书法，以反印的情势摹制出来的拓件叫做拓本。什物最早见于唐朝。

　　亦称“虫书”。篆书中的花体。年龄战国时就有这类字体，多数铸或刻在刀兵和钟鎛上。常常用植物的雏形构成笔划，似书似画，饶有情味。东汉许慎《说文解字.叙》记秦书八体，“四曰虫书”；新莽六书“六曰鸟虫书，以是书幡信也。”段玉裁注：“幡，看成旛，书旛，谓书旗号；手札，谓书符节。”阐明此类书体 多用于旗号和符信，在汉印中也不乏鸟虫书入印的实例。

　　书术数语。执笔和用笔的通称，唐朝孙过庭《书谱》载：“今撰执使转用之由，执谓浅深是非之类；使谓纵横牵掣之类是也。”明朝张绅称，“执谓执笔，使谓使用。”拜见“运笔”。

　　草书的别称。《南史·刘孝绰传》载：“绰兼善草隶，自以书似父，乃变成别体。”唐朝张彦远《历代名画记》谓义之子献之，“少有盛名，风骚高迈，草隶继父之美”。古人也有称汉朝竹木简上的隶书为草隶的。

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　　书术数语。笔划转换标的目的时的一种用笔技法。指笔势折叠带方者，以别于转笔，即笔锋在转换标的目的时，由阳面翻向阴面，或由阴面翻朝阳面。南宋姜夔《续书谱》称：“下笔之初有搭锋者，有折锋者，其一家之体定于初下笔，凡作字，第一字多是折锋，第2、三字承上笔势，多是搭锋，若一字之间右侧多是折锋，应其左故也。”折尖利于点画方劲和缔造姿式。清朝包世臣书《刘文清四智颂》后，称其笔法“以搭锋养势，以折锋取姿。”

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　　书术数语。指行笔时将羊毫的主锋连结在点画的中线，以区分于偏锋糊口万花筒课件。用中锋写出的钱条圆浑而有质感。北宋沈括《梦溪笔谈》载：宋徐铉善小篆，映日观之。画当中间有一缕浓墨，合理此中，至于屈折处，亦当此中，无有偏侧，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔之法也。

　　书术数语。执笔法中的一种。伎俩灵敏与否对运笔相当主要，肘部不靠桌面，腕平空悬起，称为“悬腕”。写字仅仅堤腕还不克不及上 下纵横自若地运笔。悬腕能使肩部松开，满身之力因为无所罣碍，才得集注毫端，点画方能劲健。

　　即“隶书”。魏晋至唐朝，楷书也称隶书，本来有波磔的隶书，则被称为“八分。”南朝宋代王愔称，“次仲始以古书方广少波势，建初中以隶草作楷法，字方八分，言有表率。”《唐六典》称：“四曰八分，谓《石经》碑碣所用。”清朝刘熙载谓：“小篆，秦篆也；八分，汉隶也。秦无小篆之名，汉无八分之名，名之者皆先人也。先人以籀篆为大，故小秦篆，以正 书为隶，故八分汉隶耳。”清朝包世臣《艺 舟双楫》载：“蔡邕变隶而为八分，八宜训背，言势阁下散布相背也。”康无为《广艺舟双楫》称：八分以度言，本是活称，伸缩无施不成。”近有学者考据：因隶字草创为新隶书（楷书），关于旧隶字须赐与异名或升格，加以区分，故称“八分”，指其是八成的古体或雅体。

　　法帖和法书差未几。只是法帖次要指现代名流的墨迹和摹刻在石（或木）版上的法书（包罗它的拓本）。好比：《淳化阁帖》、《大观帖》、《三希堂法帖》。

　　亦称“碑版学”。研讨订正碑刻来源、体系体例及新旧异划一学问。指清朝阮元、包世臣倡导北碑后，学书崇尚碑刻民风大盛，遂有北派碑学、南派帖学之分。

　　书术数语，执笔法的指法称号，握管时，大拇指节骨挺直，里侧呈微凸伏，与内弯的食指组成狭长形的漏洞，因美其名为“凤眼”。大指骨外凸，虎口空圆者称“龙眼”，是另外一种执笔法。

　　书体名。①飞白的别称。东汉蔡邕称：“何草篆之足冥，而斯文之未宣。”《金石林·绪论》：“一曰飞 白，篆貌隶骨，杂用古今之法，勉作草篆，为器所使，自我作之，不得否则也。”②指以草书笔法誊写的篆字。《书史会要》称：“（赵）宦光笃意仓史之学，创作草篆，盖《天玺碑》而小变焉，繇其品德已超，书亦不蹑遗址。”傅山等都善于草篆书。

　　大字的别称。前人写碑为求匀整，有以横直界限划成方格者，叫“擘窠”。唐朝颜真卿《乞御书放生池碑额表》称：“前书点画稍细，恐不胜耐久， 臣今谨据石擘窠大书。”清朝朱履贞《书学捷要》称，“书有擘窠书者，大书也。特未详擘窠之义 、 意者，擘，巨头也；窠，穴也，即大指中之窠穴也，掌握大笔在大指中之窠，即虎口中也。小字、中字用拔镫，大笔大书用擘窠。”后用以泛指大字。

　　碑本术语。复制法书的一种办法。因为法书墨迹因年月长远，纸色沉暗，字口难辨，故在模制时，须向光照明，以纸覆帖，钧勒其原字笔划，然后再以墨笔添补。响拓亦曰“影书”、“影覆”。宋朝赵希鹄《洞天清录·集古今石刻辨》记叙较详。

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